27.《河中石兽》精编课件.ppt

文中出现了几位主要人物？他们各自对事情的看法如何？他们各自有着怎样的性格特征？ 文中两次写“笑”，如何理解讲学家的笑？又怎样理解老河兵的笑？ 老河兵的判断为什么是正确的？作者由此得出了什么结论？ 怎样理解最后一段的含义和作用？ 合作探究 分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。 寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下,代表经验不足，不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。 讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。 老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。 怎样理解讲学家的笑？ 讲学家的“笑”包含了他对寺僧的嘲笑和对自己的一种自信，刻画出讲学家自恃博学的形象。 怎样理解老河兵的笑？ 老河兵的“笑”，流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。 老河兵的判断为什么是正确的？ （常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。他的推断，符合物理学上的作用力与反作用力。） 作者由此得出了什么结论？ （然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤？） 怎样理解最后一段的含义和作用？ 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣,可据理臆断欤？（既然这样，那么，天下的事，只知道其中一点，不知道其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗？） 这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面理解，要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。 这一句以议论的方式，点明了主题。 一、文章的内容和结构 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，文末以议论的方式点明观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤？ 第一部分（1-3）叙事为主。 第1段：写寺僧按一般人的想法顺流找石兽。 第2段：叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。 第3段：具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法。 第二部分（4）议论为主。 第4段：写作者的思考和结论。 本课总结 二、写法探究： 1. 层层铺垫。 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵，老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。 2. 具有较强的思辨色彩。 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理 ”的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。 3. 细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑” （包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态） 老河兵的“笑” （流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜） 本课总结 本文通过写倒塌在河里的石兽的故事，告诉我们许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就作出主观臆断。说明了任何事都不能根据主观进行推断，实践出真知。 1.课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ 不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。 同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。 拓展延伸 2.你还知道哪些“但知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话事例？ 《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》、《瞎子摸象》 《从三到万》说的就是“但知其一，不知其二”。 * * 有一则故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。 这两个石狮子怎么会到上游去呢？难道它们会游泳？下面我们去阅读课文，找出答案。 纪（j?）昀（yún） 学习目标 1、借助注释