2014届人教版高中语文必修5“咬文嚼字”PPT课件6.pptVIP

苏李、建安七子、李杜、韩孟、苏黄、纳兰性德与顾贞观诸人的交谊古今传为美谈，在西方诗人中为歌德和席勒、华兹华斯与柯尔律治、济慈和雪莱、魏尔伦与兰波诸人虽亦以交谊著，而他们的集中叙友朋乐趣的诗却极少。 恋爱在中国诗中不如在西方诗中重要，有几层原因。第一，西方社会表面上虽以国家为基础，骨子里却侧重个人主义。 爱情在个人生命中最关痛痒，所以尽量发展，以至掩盖其他人与人的关系。说尽一个诗人的恋爱史往往就已说尽他的生命史，在近代尤其如此。中国社会表面上虽以家庭为基础，骨子里却侧重兼善主义。文人往往费大半生的光阴于仕宦羁旅，“老妻寄异县”是常事。他们朝夕所接触的不是妇女而是同僚与文字友。 第二，西方受中世纪骑士风的影响，女子地位较高，教育也比较完善，在学问和情趣上往往可以与男子欣合，在中国得于友朋的乐趣，在西方往往可以得之于妇人女子。中国受儒家思想的影响，女子的地位较低。夫妇恩爱常起于伦理观念，在实际上志同道合的乐趣颇不易得。加以中国社会理想侧重功名事业，“随着四婆裙”在儒家看是一件耻事。 第三，东西恋爱观相差也甚远。西方人重视恋爱，有“恋爱最上”的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱，真正的恋爱往往见于“桑间濮上”。潦倒无聊，悲观厌世的人才肯公然寄情于声色，像隋炀帝李后主几位风流天子都为世所诟病。我们可以说，西方诗人要在恋爱中实现人生，中国诗人往往只求在恋爱中消遣人生。 中国诗人脚踏实地，爱情只是爱情；西方诗人比较能高瞻远瞩，爱情之中都有几分人生哲学和宗教情操。 这并非说中国诗人不能深于情。西方爱情诗大半写于婚媾之前，所以称赞容貌诉申爱慕者最多；中国爱情诗大半写于婚媾之后，所以最佳者往往是惜别悼亡。 西方爱情诗最长于“慕”，莎士比亚的十四行体诗，雪莱和布朗宁诸人的短诗是“慕”的胜境；中国爱情诗最善于“怨”，《卷耳》、《柏舟》、《迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，梁玄帝的《荡妇秋思赋》以及李白的《长相思》、《怨情》、《春思》诸作是“怨”的胜境。总观全体，我们可以说，西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜，中诗以微妙胜；西诗以铺陈胜，中诗以简隽胜。 【赏评】　这篇文章针对中西方诗对爱情的诠释进行了比较，作者学贯中西，旁征博引，将“恋爱在中国诗中不如在西方诗中重要”的内涵进行了分析归类，得出了三点原因，并着重指出中国诗“委婉”“以微妙胜”“以简隽胜”，而西方诗以“直率”“以深刻胜”“以铺陈胜”。文章语言凝练，逻辑性强，感悟深刻。 接着作者从正面援引实例，证明善用字的联想意义，就会使文章意蕴丰富；紧接着又从反面援引实例证明误用字的联想意义就会产生“套板反应”这一流弊。最后作者才在文后点明主旨，指出了“咬文嚼字”的目标、要求和条件： 要想使阅读与写作达到最高目标——艺术的完美，就必须养成良好的习惯——以谨严的精神，刻苦自励，留心玩索，推陈出新，时时求思想情感和语言的精炼与互相吻合。 本文作者提倡读书要“咬文嚼字”，而陶渊明却说“好读书，不求甚解”，马南邨在《不求甚解》一文中，也提出与作者不同的主张，说读书“不要固执于一点，咬文嚼字”。对此，你是怎样看的？ 探究争鸣 【各抒己见】 ?朱光潜在本文中所说的“咬文嚼字”，是说“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”，“在实际上就是调整思想和情感”。单就阅读说，就是要求精读，不放过一字一句，要细细咀嚼文字的意味。 精读，就是古人说的做到“字训其义，句贯其意，文寻其脉，篇会其旨”，逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界。 ?马南邨在《不求甚解》中讲的另一种读书方法。他认为，读书主要在于“会意”，就是领会书的精神，而不要去做繁琐、牵强的解释。像读经典著作，就是要领悟它的精神实质，而不能只死抠它的一些字句。 ?“咬文嚼字”和“不求甚解”是读书的两个不同阶段，不同方法。“不求甚解”能让读者广泛涉猎，从而去粗取精，去伪存真。不至于使自己局限于思维的定式中无法自拔。“咬文嚼字”则能让读者在精读中领会精品的精髓。精读方能深入，作为学生不可舍之。 文脉图示 技法借鉴素材挖掘 一、写法归纳 取例典型，论证有力 《咬文嚼字》这篇文章运用例子十多个，但并无累赘之感，除了以例分析，由例入理之外，用例典型而具有代表性，也是原因之一。 技法借鉴 首先，作者所举用字成功之例，一般都是名篇中的名句。其次，作者取例时常变换角度，如第一部分中的几个事例，尽管都是在说文字与思想、情感之间的密切联系，但角度却完全不同。再次，作者对自己所选用的事例，能够进行重新审视，使之更有力地说明自己的观点。 二、技法指导 例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。在典型的事例面前，道理不言自明。 要用好例证法，必须注意以下几个方面： 1．事例要丰富，点面结合。切