2014届人教版高中语文必修5“逍遥游”PPT课件6.pptVIP

庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？ 庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。 就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。 他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。 他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。 一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。 睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。 鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个用绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。 他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。 人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风， 有些人垫在屁股下面坐在土坎上…… 蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 【赏评】　这篇文章作者根据人们耳熟能详的“濠梁观鱼”“庄周梦蝶”这两个典故，将自己对庄子思想价值的感悟以及对后人膜拜庄子思想的因袭习性的认识，寄托在“蒲草帽”这一民间乡野的惯常意象中，形象地表达了他对生活本真原貌、思想原生态的冷峻反思。 “蒲草帽”，作为乡野悠闲散淡人生方式的隐喻(或象征)，作为民间原始思想“孵化器”的隐喻，构成了本文的张力。 若夫：句首语气词(也称发语词)，用在句首或段落的开始，表示另提一事，可译为“再说”“至于”。乘天地之正：顺应天 技法借鉴素材挖掘 技法借鉴 一、写法归纳 运用拟人手法，绘声绘色 《逍遥游》这篇文章描写蜩、学鸠时，赋予了它们人的性情——“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”描写活灵活现，增强了文章的表达效果。 二、技法指导 拟人是指把物当作人，使其具有人的外表、个性或情感的写作方法，运用拟人，不仅可以使描写的事物生动形象，而且能鲜明地表现作者对所描写的事物的感情。运用拟人的手法要注意以下三点： 1．运用拟人的手法必须是自己真情实感的流露。也就是说，作者对事物必须要有真实而强烈的思想感情，才可以运用拟人手法，也只有这样，才能做到自然、逼真、感人，否则就不要用，生拉硬扯，无情“挤” 情，反而会给人矫揉造作之感。 2．只有事物本身的特点和人物的特点或心情有一定的相似之处时，才可以把“物”人格化，不能乱拟。 3．使用拟人手法的目的要明确。使用拟人手法，是为了突出事物的形象和特点，借物抒发作者内心之情，从而突出文章中心思想。如果不是这样的话，使用拟人手法，也就失去了意义。 三、随堂练笔 选择你喜欢的景物，运用拟人的手法写一段100字左右的描写片段。要明显体现“拟人手法”这一点 四、他山之石 天色逐渐暗下来，大地覆盖着一片朦胧的夜色。月亮悄然地显露了她那圆圆的脸，俯视着辽阔的大地，村庄、山川、田野仿佛是一位娴静的少 女，庄严而又美丽。喧闹了一天的小河，在月光下静静地流淌，晚风吹来，波光粼粼，就像调皮的孩童灿烂的笑容。河边沙滩上，有许多人在那里纳