2011年《随堂优化训练》政治必修四人教文科第2单元单元综合提升[配套课件].pptVIP

* 单元综合提升 【考题 1】(2010 年山东卷)下图既可以看成正在对视的两个 人，也可以看成一个酒杯。这表明( ) A．运动是客观事物的固有属性和存在方式 B．人们的认识结果是由认识的主体决定的 C．意识对客观世界的反映是主动而有选择的 D．人们的认识活动可以能动地改造客观世界 【命题立意】本题以图片形式考查考生对意识的理解。 【名师点拨】C。在本题中，首先要弄清楚这是对同一事物 的不同看法，反映了意识能够能动地认识世界，故排除 A、D 两项。人们的认识结果是由实践决定的，B 项说法错误。故选 C。 【考题 2】(2010 年福建卷)民本思想是中国传统文化宝库中 重要的思想资源，对中国历史发展产生了广泛而深刻的影响。 传统民本思想和中国共产党“以人为本”论述节选 “民为贵，社稷次之，君为轻。” ——孟子《孟子·尽心下》 “为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股 以啖腹，腹饱而身毙。” ——唐太宗《贞观政要·君道》 “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。……夫曰共举之， 则因有民而后有君，君末也，民本也。” ——谭嗣同《仁学》 专家点评：传统民本思想在历史上起到一定的积极作用， 但具有时代局限性，统治阶级运用民本思想的目的是 “治 民”“驭民”。 “坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从 人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众 日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和 文化权益，让发展的成果惠及全体人民。” ——胡锦涛《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》 (2004 年 3 月 10 日) 专家点评：中国共产党“以人为本”是对传统民本思想的 扬弃，是立足中国发展实践，适应新的发展要求提出的，其内 涵将随着中国特色社会主义实践的深入而不断丰富。 结合材料，说明从民本思想到中国共产党“以人为本”是 如何体现人类认识过程的。 【命题立意】本题考查认识的特点。 【名师点拨】本题题型为体现类。解答本题，首先找出本 题考查的知识点，本题知识点非常明确，即认识过程的反复性、 无限性和上升性；其次，结合材料进行作答。 【答案】(1)认识受各种条件限制，人们对一个事物的正确 认识往往要经过多次反复才能完成。从孟子到唐太宗再到谭嗣 同对民本思想的演变，直至中国共产党“以人为本”的提出， 体现了认识的反复性。 (2)社会实践是不断发展的，人类认识是无限发展的。 随着 社会历史条件的不断变化，从“民贵君轻”到“君存百姓”再 到“民本君末”，民本思想的内涵不断变化，“以人为本”的 内涵也将随着中国特色社会主义实践的深入而不断丰富，体现 了认识的无限性。 (3)认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。“以 人为本”就是对民本思想的超越和发展，体现了认识的上升性。 1．(2009 年江苏卷)“少年安能长少年，海波尚变为桑田。” 唐代诗人李贺的这一诗句体现了( ) [答案]C [解析]材料体现了物质和运动的关系。运动是永恒的、绝对 的、无条件的，故 A 项错误。客观实在性是物质的唯一特性， 故 B 项错误。运动是物质的固有属性和存在方式，故 C 项正确 且符合题意。静止是运动的特殊状态，故 D 项错误。 A．运动是永恒的、绝对的和有条件的 B．运动是物质的唯一特性 C．运动是物质的固有属性和存在方式 D．运动是静止的特殊状态 2．(2008 年广东卷)泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟 渠中流过。”这说明( ) A．真理与谬误相互区别 C．真理与谬误相互融合 B．真理与谬误相比较而存在 D．真理以谬误为基础而存在 [答案]B [解析]泰戈尔用比喻的方式说明了真理与谬误的关系，告诉 我们真理和谬误既有区别，又有联系。A、C 两项只强调一个方 面，不符合材料的主旨。真理最基本的属性是客观性，D 项中 的“以谬误为基础”的说法明显错误。故选 B。 3．(2009 年全国卷Ⅱ)胡杨树生长在中国西北浩瀚的沙漠中， 它扎根深，抗干旱，迎风沙，耐盐碱，生命力极强。人们赞美 它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，称其为 “英雄树”，誉之为中华民族坚忍不拔精神的象征。弘扬中华 民族精神( ) ①可以激发人们昂扬的精神状态，体现了意识对物质的积 极的反作用 ②可以为现代化建设提供精神动力，体现了意识 ③可以调动人的精神能量，体现了意识 ④可以促进人的全面发展，体现了意 对物质的相对独立性 对物质的特殊决定作用 识对物质的依赖关系 A．①② C．②③ B．①③ D．③④ [答案]A [解析]解答本题可采用排除法。“意识对物质的特殊决定作 用”