2014届人教版高中语文必修二“孔雀东南飞(并序)”课件3.pptVIP

1．双线结构，交递推进 诗的一条线索是以封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾，展示双方的斗争，这是主线；另一条线索是刘兰芝、焦仲卿生死不渝的爱情。两条线索虽是并行，但又交递推进，互相映衬：焦、刘爱情愈是真挚、深厚，也就愈暴露了封建家长制的专横、无理；反之，封建家长愈是横蛮无理，也就愈显示出焦、刘爱情的深挚珍贵。 2．铺陈手法 诗歌开头兰芝自述：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈： “著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光……纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝 的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转……从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。 3．比兴手法和浪漫色彩的运用 诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘、焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。 课内素材 　　爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子铭刻骨髓，可封建礼教的残酷竟让一对天造地设之男女柔软如丝。双双殉情，夜夜啼鸣。然而兰芝、仲卿是为追求婚姻爱情自由而死，是为追求生命自由、维护生命尊严、追求幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情， 课内素材 而同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着、即使各自再嫁再娶，也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生，生命失去了精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义价值又何在呢？ 相关素材 　　南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐婉成婚。陆游和唐婉结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐婉成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐婉另与赵士程结婚。一日，唐婉与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之，不久抑郁而亡。 共性发掘 　 匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊：“不自由，毋宁死！”誓死反抗英国殖民统治的奴役。不同时代、不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及其价值。陆游与唐婉的爱情也从另个角度说明了即使不反抗，在那个时代，结局也是悲剧。 上述素材可以应用到与“爱情”“追求自由” “忠贞”“沉重的抗争”“悲剧”等内容有关的作文中。 仲卿，这深秋的子夜，是多么的寂静啊！劳作了一天的人们，早已沉沉进入了梦乡，享尽他们家庭团聚的欢乐。而我独自伫立于门前，让阵阵清风不停地浇醒我这昏沉的思绪。你看这天上的月亮啊，它偏偏在有人要诀别人间之际，竟这样的团栾，且将它那惨白的清辉，洒给这刚刚得到些许宁静的夜晚。月亮啊，月亮！你这宇宙的漂泊者啊，你这样整晚整晚地流浪，哪儿是你憩息的家？你究竟找没找到你灵魂的归宿啊！ 仲卿，你知道吗？多少个月缺月圆的夜晚，我独自一人静坐空房，让自己一双纤纤素手——那是一双可泼画作诗的手啊，在这织布机上来回不停地舞弄！没有了时间，没有了饥寒，也忘掉了酸楚与屈辱。但“明月何皎皎”，小鸟依树眠，这样时刻，兰芝能断绝对你的依恋吗？仲卿，多少个夜晚，我明知你人在官府，严守岗位，岂能归家，但我仍在痴痴地听，希望能听见你的脚步，我仍在傻傻地等，希望能等 到你的身影。这样孤寂凄苦的夜晚，谁来抚慰我这颗酸楚悲凉的心？惟有那卿卿织布声，扰醒着瞌睡人的清梦，惟有那不息劳作的心，激励着雄鸡唤醒天明。但为何还有人要谓我偷懒，嫌我织布太慢？这到底是为什么，仲卿？ 每一次，当我凄婉哀伤的时候，月儿都默默作我的伴侣