从还原论到system论看医学进展.doc

从还原论到系统论看医学的发展 宦娣 西南大学药学院，重庆 400715 摘要：通过分析还原论及系统论的哲学观念，指出中药发展所面临的问题及发展前景 关键词：还原论，系统论，中药 1.还原论与系统论 1.1还原论 还原论是主张把高级运动形式还原为低级运动形式的一种哲学观点。它认为现实生活中的每一种现象都可看成是更低级、更基本的现象的集合体或组成物，因而可以用纸级运动形式的规律代替高级运动形式的规律。还原论派生出来的方法论手段就是对研究对象不断进行分析，恢复其最原始的状态，化复杂为简单。????近现代科学特别是物理学运用许多具体的研究方法，例如，实验方法，模型方法，统计与概率方法，类比方法等等，科学巨匠牛顿在构建他的引力学说中甚至还使用过历史方法。特别值得一提的是，牛顿和莱布尼兹发明了微积分，迄今为止最重要的数学分析方法，一项了不起的成就。是研究系统的一般模式，结构和规律的学问，它研究各种系统的共同特征，用数学方法定量地描述其功能，寻求并确立适用于一切系统的原理、原则和数学模型，是具有逻辑和数学性质的一门新兴的科学认为，整体性、联系性层次结构性、动态平衡性、时序性等是所有系统的共同的基本特征。这些，既是系统所具有的基本思想观点，而且它也是系统方法的基本原则，表现了不仅是反映客观规律的科学理论，具有科学方法论的含义，这正是这门科学的特点。的基本思想方法，就是把所研究和处理的对象，当作一个系统，分析系统的结构和功能，研究系统、要素、环境三者的相互关系和变动的规律性，并优化系统观点看问题，世界上任何事物都可以看成是一个系统，系统是普遍存在的。大至渺茫的宇宙，小至微观的原子，一粒种子、一群蜜蜂、一台机器、一个工厂、一个学会团体、……都是系统，整个世界就是系统的集合。? 中医学认为人体是一个有机的整体，人体的形体组织及五官九窍都可纳入以五脏为中心的藏象系统，通过经络的联系，把人体所有的脏腑、器官、孔窍及皮肉筋骨等组织连接成一个统一的整体，气血津液得以运行畅通。中医学不但认为人体是一个整体，而且认为人与自然环境、人的机体与精神也是一个整体，这就是所谓“天人合一”与“形神合一”。这种论以阴阳五行为其基本理论，用阴阳说明其对立统一，用五行说明其相辅相成与相反相成的关系。早在000多年前，老子就提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”(《老子》四十二章)这里的“道”是老子宇宙论的最高范畴，“生”是变化、化生之意，“和”是和谐、平衡之意。这句话的意思是：由“道”而化生天地万物，通过阴阳的对立统一而达到和谐平衡。“道”具有本原性，它是宇宙的本原，万物的根本。“道”具有整体性，它超出对立的关系，没有与之相对的东西，所以“莫得其偶”(《庄子·齐物论》)。“道”具有超越性，作为本原的东西应具有普遍性与永恒性，只有无形无名的东西才能成为一切有形有名之物的根源。所以老子说：“天下万物生于有，有生于无。”(《老子》四十章)在这里，老子用“无”来指称“道”。这个“无”并非单纯的零，它具有一种潜力而含有无限生机。中医论的根基在于：宇宙有着唯一的、整体的本原，这个本原可以用“无”来指称，宇宙万物都是由这个本原而“生成”的。还原论的根基则在于：宇宙是由不可毁灭的物质(也就是“有”)所“构成”的。因此，论的观点是有机的，它注重于体系的功能与关联；而还原论的观点是机械的，它注重于元素及结构的分析在科学尚未昌明的古代，面临自然界的模糊性，既然无法科学地解释一切细节，只有根据感性经验从总体上模糊而直接地把握认识对象的内在本质，在头脑中运用想像，实现大幅度的跳跃，直接获得简洁的概括性结论。这就是中国古代哲学的精神。它倾向于对感性经验作抽象的整体把握，并在主客体的统一中把握整体体系。而中国传统医学的根源即在于此。在中西医学相互撞击、相互融合的现代，毫无疑问，西医的技术是可贵的，但是必须把思维方法与技术方法分开。切不可忘记，宇宙是一个和谐而统一的有机整体，人体也是一个和谐而统一的有机整体，而中医学正是以这种正确的整体观来看待宇宙及人体。指出，多年来国家一直非常重视中药研发工作科技部、国家发改委、商务部，都纷纷立项，为中药研发提供政策和资金上的支持。另外，在中药标准化建设方面，也取得了相当的成就。目前我国已经建立了包括中药生产、研发的一系列标准，并建立起了相应的指导原则和实施标准等很多地方标准已经被废除。目前，中医药名称术语标准化工作也正在进行。中药标准应该包含两个方面的内涵：首先，该标准应该是国际能够接受的标准；其次，该标准还应该是适合中药特点的标准。这是中药标准建立的出发点，也是难点。让人遗憾的是，目前建立的很多标准却未能体现出这两个内涵。由于中药是多种化学成分的集合体，要彻底弄明白每一个成分是什么，每一个成