11盏离愁孤单伫立在窗口.doc

1一盏离愁孤单伫立在窗口 我在门后假装你人还没走 旧地如重游月圆更寂寞 夜半清醒的烛火不忍苛责我 2一壶漂泊浪迹天涯难入喉 你走之后酒暖回忆思念瘦 水向东流时间怎黱偷 花开就一次成熟我却错过3谁在用琵琶弹奏一曲东风破 岁月在墙上剥落看见小时候 犹记得那年我们都还很年幼 而如今琴声幽幽我的等候你没听过 4谁再用琵琶弹奏一曲东风破 枫叶将故事染色结局我看透 篱笆外的古道我牵著你走过 荒烟漫草的年头就连分手都很沉默 第一段写的是离别场景。开头就勾勒出一幅离别的凄凉之情“一盏离愁孤单伫立在窗口”。一个孤单的身影站在窗口手举一盏苦酒酒因何而苦因离愁而苦因即将远行的你而苦。愁到什么地步呢不愿正视你已走的事实“假装伊人还没走”。 “旧地如重游月圆更寂寞”旧地重游物是人非月圆人不圆自然倍加寂寞。 “夜半清醒的烛火不忍苛责我”不知不觉时已夜半。夜深人静岂独烛火清醒言烛火清醒其实是说人清醒。候人者依灯独坐夜半未眠此情此景就连烛火也不忍心苛责。 第二段写的是人走之后。“一壶漂泊浪迹天涯难入喉”酒由一盏而一壶人由离愁而漂泊一虽然人分异地天各一方但是一种相思两处闲愁。“你走之后酒暖回忆思念瘦”酒是暖的而人是瘦的。人因何而瘦因回忆因思念。 自古以来就有无数的文人雅士对时间的永不停息而感慨把它比做东流之水。孔子就曾感慨“逝者如斯夫不舍昼夜”苏轼更是发出这样的叹息“大江东去浪淘尽千古风流人物。”确实在时间面前一切的抗争都显得那么无力。“水向东流时间怎么偷花开就一次成熟我却错过”时间不能偷取花开只有一次开过了就不会再来人也同样错过了就不能回头。深深的叹息。 “谁在用琵琶弹奏一曲东风破岁月在墙上剥落看见小时候犹记得那年我们都还很年幼而如今琴声幽幽我的等候你没听过”就在诗人“小园香径独徘徊”之际是谁弹起了那首琵琶曲《东风破》。琴声幽幽仿佛在倾诉小时侯的无邪情怀我心悠悠仿佛又回到了我们青梅竹马的两小无猜。 三、意象圆月、旧地、烛火、酒、东流水、花、琵琶、枫叶、篱笆、古道 它们综合在一起集中体现了一种物是人非的沧桑美离别的凄凉美。我们挑烛火这个意象来分析 烛火 夜已半人未眠。孤灯独坐做伴的只有同样未眠的灯火。在古诗中也有类似的表达比如“残灯明灭枕头敧谙尽孤眠滋味”“对闲窗畔停灯向晓抱影无眠”。这首歌和古诗相比更精妙的一点是让烛火也具有了人的情感化成了一个温柔体贴、善解人意的女子看着愁眉紧锁夜半无寐的“我”不忍苛责。为什么要苛责因为“我”夜半不眠担心我伤身体而为什么又不忍苛责呢恐怕是因为深深懂得“我”的心懂得我那“绵绵无绝期”的离愁。 “胡琴琵琶与羌笛”渲染惆怅情绪表达依依惜别之情。 墙是房屋界域的标志这是墙作为建筑的一部分的本来自然属性。墙的存在象征着人与外界的隔离。在儒家伦理文化中“墙”又是秩序和规范的象征象征着男女之别、男女之防、男女之隔这时的“墙”具有了强烈的社会文化功能。 ?? 秋天枫一为气氛萧杀二为情绪伤感三为浪漫 古道 荒烟漫草 意境萧瑟悲凉荒烟漫草也是意象营造冷清凄迷的气氛 霖铃”词牌名的由来 “雨霖铃”原为唐教坊曲名。相传唐玄宗因安史之乱入蜀路上发生兵变杨贵妃死。当时阴雨连日栈道中闻铃声无比凄切作《雨霖铃》曲以寄托离恨。宋代人依旧声填词遂为词牌。本词的基调是什么 凄凉、伤感、悲凉、忧伤、痛 寒 蝉 秋后的蝉是活不了多久的一番秋雨之后蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了命折旦夕。因此寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句“西陆蝉声唱南冠客思深。”以寒蝉高唱渲染自己在狱中深深怀想家园之情 长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭五里设一短亭供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。李白《菩萨蛮》“何处是归程长亭更短“李叔同《送别》“长亭外古道边芳草碧连天。” 下雨这种自然现象与人的悲哀、忧伤、怅惘等特殊心境 相契相合时它就有了凄凉、凄冷、凄清之美。晚唐李商隐可谓是善于运用秋雨凄凉的表现力来营造诗境的一 位诗人最著名的是他的《夜雨寄北》“问君归期未有期巴山夜雨涨秋池。何当共剪西 窗烛却话巴山夜雨时。”诗人远离京都客居巴蜀妻子来信询问归期却归期无定眼前只 有一夜秋雨涨满池塘牵惹起一怀羁情归思而弛想他日夫妻重逢剪烛夜话的缠绵温馨反 衬出的正是今夜巴山夜雨的孤苦凄冷表现出作者旅居无归、相思无奈的情况。 寒蝉凄切对长亭晚骤雨初息。”还未直接描写别离“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛亭。” 舟古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程” “船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感“留恋处、 兰舟催发”此去便是漂泊便是远离便是浪迹天涯便是无穷无尽的思念和悲愁了. 有人评论《 雨霖铃》第二三句当属离别之情的高潮矛盾心理幻更见留恋之情浓 烟波、暮 霭、天词人用比喻的修辞方法选取三种有代表性的景物充分地表现了离别的愁绪如千里烟波般的绵长