2016人教版语文必修五第三课“归去来兮辞”课件6.pptVIP

《五柳先生传》： “先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。” 陶渊明故居 洒脱 飘逸 生活状况： “余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。” 生生所资：第一个“生”，动词，维持。第二个“生”，名词，生活。 出仕原因： 养家糊口 彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。 辞官原因 质性自然，非矫力所得。 饥冻虽切，违己交病。 于是怅然慷慨，深愧平生之志。 寻程氏妹丧于武昌。 第三段 归去来兮，请息交以绝游 。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助词；焉求，追求什么。 悦：意动，以…为悦；乐，以…为乐 善万物之得时：善，以…为善，羡慕；得时，顺应天时；我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。 感吾生之行休：行休，将要结束。 总结第三段段意 写作者村居生活的淳美气息和盎然情味 第四段 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 胡为乎遑遑欲何之:胡为，为什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。 怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤往，独自外出。 聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应自然；归尽，到死。 乐天天命复奚疑：乐天知命，还有什么可疑虑的呢？ 第四段 用形象化的手法表明自己怡然自足于隐居生活，上升到哲理的高度，点出“乐天知命”的思想。 本文的艺术特色 情、景、事、理的浑融 语言平淡自然 平淡中见哲理 主题 通过对田园生活的赞美，表明他对仕宦生活的不满和否定，反映了他安贫乐道与崇尚自然的高尚情操． 陶渊明对后世的影响 成功的将自然提升为一种美境界 发现日常生活也是充满智慧和哲理的 开创了田园诗的新题材 “不为五斗米折腰”崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园 饮 酒 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 * 中小学课件 陶渊明（365-427），东晋时期大诗人。又名潜，字元亮。世称五柳先生，靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。 陶渊明出身于没落的仕宦家庭。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。 陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 主要作品：《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》 归去来兮辞 陶渊明 题 解 归 去 来 兮 辞 语气助词 回去吧 回去 关于“辞” 辞:战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。 特点:四句为一节, 每句一般六字或四字,一般要压韵对偶,多用语气词“兮”。 关于“序” 　　本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。 序文疏通 生生所资：第一个“生”动词，维持；第二个“生”，生活；资，凭借；所凭借维持生活的。 脱然有怀：脱然，轻快的样子；有怀，有所思念；我也有这个想法。 会有四方之事：会，恰逢，正赶上；正赶上奉使外出之事。 以惠爱为德：以，凭借；德，美德。 犹望一稔：犹，仍然；望，希望；一稔，任职一年。 敛裳消逝：收拾衣服，连夜离去 写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。  　　 归去来兮辞