2016人教版语文选修“地之子”课件.pptVIP

李广田 (1906.10.1～1968.11.2) 现代著名散文家、诗人。原名王希爵，号洗岑，曾用笔名黎地﹑曦晨等。山东邹平县小杨家村人。他出生于王姓的农家﹐因家境贫寒﹐从小过继给舅父﹐改姓李。少年时代﹐一面读书﹐一面做些农活。1923年﹐到济南进山东第一师范学校﹐与朋友组织书报介绍社﹐曾因介绍中国进步文学与苏俄作品被捕入狱。1929年﹐考入北京大学预科。1930年前后开始发表作品。在《未名》半月刊终刊号上发表了他的处女作《狱前》。1931年入北京大学外语系，攻读英、日、法文，1935年北大毕业后﹐到济南省立第一中学任教，先后发表散文《画廊集》《银狐集》等。1936年﹐与卞之琳﹑何其芳合写的诗集《汉园集》出版﹐以“汉园三诗人”著称。但他写得更多﹑成就更高的﹐还是散文。抗日战争之前﹐创作了3本散文集；《画廊集》(1936)﹑《银狐集》(1936)﹑《雀蓑记》(1939)。这些作品或回忆童年故乡生活﹐或描写倍受折磨﹑无路可走的人物﹐或抒发对黑暗现实的不满和对光明前途的追求。文风朴实﹑自然﹑真挚﹐呈现出恬淡静美的气氛。抗日战争爆发以后﹐他流亡于西南各地﹐辗转河南、湖北，到达四川，以流亡生活为题材写了《西行记》。先后在一些中学和大学任教﹐1941年到昆明西南联大任教，先后出版了散文集《回声》《欢喜图》《灌木集》及《诗的艺术》 等著作并积极参加抗日斗争和爱国民主运动。随著生活变迁和思想进步﹐他创作的《圈外》(1942)﹑《回声》(1943)﹑《日边随笔》(1948)等散文集，视野较前开阔，题材也更为多样，静美的气氛渐为战斗的锋芒所代替﹔这些变化﹐在杂文创作中表现得更为明显。 我是生自土中， 来自田间的， 这大地，我的母亲， 我对她有着作为人子的深情。 我爱着这地面上的沙壤，湿软软的， 我的襁褓； 更爱着绿绒绒的田禾，野草， 保姆的怀抱。 我愿安息在这土地上， 在这人类的田野里生长， 生长又死亡。 我在地上， 昂了首，望着天上。 望着白的云， 彩色的虹， 也望着碧蓝的晴空。 但我的脚却永踏着土地， 我永嗅着人间的土的气息。 我无心于住在天国里， 因为住在天国时， 便失掉了天国， 且失掉了我的母亲，这土地。 一九三三年春  1、 如何理解本诗的结语：“因为住在天国时/便失掉了天国，/且失掉了我的母亲，这土地”？ 诗人像希腊神话中的巨人安泰一样从大地母亲的怀中吸取信念和力量，只要与大地母亲接触，他便力量无穷，所向无敌；而一旦被对手举到空中，他就失去了力量。诗人用反衬跌宕的艺术手法，进一步肯定诗人作为“地之子”对大地的热爱，将感情推到极点，能加强读者感受，深化诗作的内涵。 2.如何理解本诗中的“大地”？ （2）《地之子》所展示的这种脚踏实地、扎根于生活土壤的精神，标志着李广田当时的思想和创作开始踏上了一块坚实的基地，从而逐步走向广阔的世界。《地之子》所具有的思想内容不仅在当时是弥足珍贵的，时至今日，仍然有着陶冶情操、激励人们进取的积极意义。诗的第一节，首先表明他自己是土生土长的，对于“大地”，“有着作为人子的深情”。用沙壤比襁褓，用田禾、野草比保姆，确切地显示大地与诗人的母子情深。诗的第二节说他立足地面，昂首望天，决不为天上变幻的白云、彩虹和碧空所引诱，他的脚印永踏着土地，永嗅着人间的土地的气息。 * 这大地可以理解为诗人赖以成长生活的故乡家园，广袤富饶的土地；也可理解为养育自己的祖国母亲，具有深厚的文明积累的民族土壤；也可以理解为生生不息的饱含了全部意义的人间。可以把它与郭沫若的《地球，我的母亲！》作对比阅读，看两者的构思、格律以及风格有何不同。 （1）这首诗语言非常朴实，但流露出来的对土地的依恋之情却真挚、深沉得令人感动。“我愿安息在这土地上，/在这人类田野里生长，/生长又死亡。”只有真爱土地的人才能写出这样的诗句。欣赏时要注意诗中出现的“母亲”“襁褓”“怀抱”这些比喻；还要注意两节诗中“大地”与“天国”形成的比照对于深化主题所起的作用。  （2）直抒为主的情思言说方式 诗人表达情思时综合了主观表现与客观再现，以直抒为主兼及其他，抒发由客观物象孵化的心灵意绪，创造了融合事物与心灵的情思言说方式。如诗中以“襁褓”“保姆”作比，渗透出对大地的浓情厚意；最后还用“天国”与“大地”的对比，强化了感情的明朗浓烈。这种言说方式避免了直抒的浅露与纯用意象抒情的迷离，隐显适度，质感而明朗。 （3）质朴的语言风格 口语式的叙述直接、随意、自然，不故作高深之语，更无洋化妩媚之嫌，词汇语象都稳熟平凡，自由舒展的语言态度与自然质朴的生命谐调得天衣无缝。它诚然是“大地之子”的心声，散发的是泥土的气息。当我们一读它，就会被一种隐藏其间的深沉的感情力量