2016人教版语文选修“民为贵”课件2.pptVIP

参考译文： 孟子说：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要轻些。所以得到许多百姓的拥护就能做天子，得到天子信任就能做诸侯，得到诸侯信任就能做大夫。诸侯危害了土谷之神，那就改立诸侯。祭祀用的牲畜是肥壮的，谷物是清洁的，又是按时祭祀的，然而还是干旱水涝，那就改立土谷之神。” 参考译文：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐殷纣，有这件事吗？”孟子回答：“在记载中有这些事。”齐宣王说：“臣子杀害君王，可以吗？”孟子说：“贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人叫做独夫。我听说武王诛灭了纣（商汤诛灭了独夫桀），没有听说他们以臣杀君。” 4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？ 万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。 5、“善政”与“善教”有什么区别？ 善政得民财，善教得民心。 五、小结： 孟子的民本思想作为我国优秀传统文化的重要组成部分,不仅在历史上产生过积极影响, 对今天我们构建“以人为本”的和谐社会也有重要借鉴价值。 民本思想是中国传统政治文化中最具进步性的永恒的思想主题。由于民本思想潜在的深层内涵，至今仍能与社会对话，并将永远闪烁着穿越历史的光芒。 中国煤矿工人 山西黑砖窑窑工 失学儿童 农村留守儿童 让中国农民过上滋润而有尊严的生活，体面、被人尊重，这是我的人生理想和追求，也应该是我们社会的共同理想，否则他们即使做了工人的工作，也还被冠以“农民工”，这岂非奇怪之事？ ——农业部副部长高鸿宾谈自己的人生理想 农业税减免就是好！ 不交学费，我又能上学了！ 咱们老百姓啊，今个儿真高兴！ * 中小学课件 材料一 解放前夕，国统区“反饥饿，反内战”大游行。 说明：由于国民党政府滥发纸币，货币急剧贬值，再加上战争期间的物资短缺，致使国统区大批民众陷了饥饿和死亡的困境。与此同时，官僚资本家却疯狂掠夺财产，搜刮金银，大发国难财。 材料二 解放区土地改革 说明：土地改革使许多赤贫的农民获得了生产资料，实现了千百年来农民拥有土地的梦想。 为了保住手里的土地，解放区人民踊跃参军。 送儿上前线 ——粟裕 淮海战役的胜利，是山东老乡的小推车推出来的 。 ——蒋介石 我们不是被共产党打败的,是被自己人打败的 。 材料三 请对比这三则材料，谈谈你的看法 孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心下》 明确目标：学习本章要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义，此外结合前几章进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用对比的语言特色。 一、给加红字注音 社稷（ ） 粢盛（ ） 放桀（ ） 伐纣（ ） 弑君（ ） 走圹（ ） 獭 （ ） 驱爵（ ） 鹯 （ ） 三年之艾（ ） 胥 （ ） 溺（ ） 谆谆（ ） 暴之于（ ） 朝觐（ ） 讼狱（ ） 讴歌（ ） 篡（ ） jì zīchéng jié zhòu shì kuàng t? què zhān ài xū nì zhūn pù Cháo j ìn sòng ōu cuàn 【原文1】孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫.诸侯危稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。” ——————————————— 文意疏通 1、社稷：“社”是土地神， “稷”是谷神。古代帝王都 要祭祀社稷，以后社稷就 成了国家的代称。 2、 是故：因此。 3、牺牲：供祭祀用的 牛、羊、猪等祭品。 粢盛：盛在祭器内用 来祭祀的谷物。 4、