2016北京版语文必修二第十课“牡丹亭”课件1.pptVIP

汤显祖生平与创作 汤显祖生平 汤显祖（1550—1616），字义仍，号若士，江西临川人。万历十一年（公元1583）中进士，授南京太常博士、礼部主事等职，曾与顾宪成、高攀龙等人交往。万历十九年上书议政，被贬官广东徐闻。万历二十一年调任浙江遂昌知县。万历二十六年弃官归临川。 汤显祖的创作 汤显祖的戏剧作品除早年的未完之作《紫箫记》外，主要是《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》四部传奇，因为都写有神灵感梦的情节，故合称“临川四梦”，又因为汤显祖在临川居所的堂名为玉茗堂，故又称“玉茗堂四梦”。前两部作品写男女青年的爱情故事，主要是体现他对真情的歌颂；后两部作品写封建士子的宦海沉浮，主要是体现他对政治的思考。 《牡丹亭》 《牡丹亭还魂记》，简称《牡丹亭》，又称《还魂记》，是汤显祖的代表作品，万历二十六年（1598）写于临川。《牡丹亭》的故事来源于话本小说《杜丽娘记》，在有些出中还保留了话本小说的若干原句，但是作者对话本小说作了根本性的改造。 主题 《牡丹亭》是中国戏剧史上一部杰出的爱情悲喜剧，是《西厢记》后的一部里程碑式的作品。作者通过杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了女主人公为“情”而死，因“情”而生的感人至情，表达了明中后反对理学统治、要求个性解放的时代精神，暴露了封建礼教的虚伪和冷酷。 剧情梗概 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建梅花庵观。3年后，柳梦梅赴京应试,借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。 杜丽娘形象 杜丽娘是封建社会里青年叛逆者的形象，是中国古代文学史上最光辉的妇女形象之一。杜丽娘性格的核心是他的执着的爱和热烈的追求，他爱自然，爱美，爱生活。他追求自由，追求爱情，追求个性解放。她的这种性格是在特定的环境中形成的，又必然同她所处的环境发生尖锐的冲突。 《牡丹亭》在人物形象塑造上有两个鲜明的特点：一是在矛盾斗争的发展过程中来揭示人物性格。情节的变化促进人物性格的发展，而人物性格的发展又促使新的情节的产生。在性格与情节的互相推进中，逐步塑成完美的艺术形象。 二是细腻的心理刻划。 《牡丹亭·惊梦》 “惊梦”选自《牡丹亭》第十出，包括“游园”和“惊梦”两部分内容。游园主要写杜丽娘为了排遣愁闷，走出深闺，看到了一个崭新的天地。通过赏春――感春――伤春的感情变化，透露出杜丽娘青春的苦闷与精神的压抑，同时大自然的无限春光也触动了她内心深处对美的渴望，唤起她青春意识的觉醒。惊梦主要写杜丽娘由思春而感梦，由感梦而生情，终于在梦境中幽会了意中人，通过对二人欢会时“千般爱惜，万种温存”的极力渲染，充分肯定了作为人的本性的男女之情的合理性与正当性，同时也为以后的情节发展作了铺垫。 “惊梦”的艺术特点： （1）入木三分的心理刻划。 （2）真幻交织的艺术构思。 （3）富丽工巧的语言风格。 《牡丹亭》文词以典丽著称。曲辞诗化，优美动人，说白精彩传神，富于个性化。“惊梦”、“寻梦”、“写真”、“拾画”诸曲皆俊语如珠，美不胜收。 〔皂罗袍〕曲：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船──锦屏人忒看的这韶光贱！ 〔懒画眉〕曲：“最撩人春色是今年。少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。睡荼□抓住裙衩线，恰便是花似人心好处牵。” 《牡丹亭》的影响及流传 在这部戏剧问世之后，立刻广为流传，产生了巨大影响，以至“家传户诵，几令西厢减价”（沈德符《顾曲杂言》）。由于剧中深刻地揭示了那个时代中青年女性的普遍处境，因此尤其受到她们的青睐。万历年间，江南才女冯小青曾在幽居水阁的凄寂生活中写下这样的诗句：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。”表达了她心中强烈的共鸣。 * *