古文教材的意见.PDF

对编写华侨、华裔学生 古文教材的意见 广州中国语言文化学校 吴世明 我校的教学对象主要是华侨、华裔学生。他们大多数是久居 诲外华侨的后代。他们早已习惯运用居住地的语言来表达思想， 但在各地的华人社交活动中和各自的家庭中，又耳濡目染一些中 国的成语典故、古诗词及一些文言词语。他们对这些东西，大多 数是似懂非懂或知其然而不知其所以然．他们在中国学了一两年 汉语后，又接触了一些保留在现代汉语书面语和口头语中的一些 文言成分，这些东西逐渐成了他们理解汉语和进一步提高汉语水 平的一种障碍。为了弄懂自己过去那些似懂非懂的东西和扫除在 学习过程中新出现的障碍，他们当中一部分人都渴望学习一点古 文知识。根据学生的要求，我校曾在两年制汉语专业班的第二学 年增开了古文阅读课，先后以北京语言学院编写的 《文言读本、 《中国古典文学作品选》和天津人民出版社出版的《中学课本古代 诗文》等作教材，这些课本都各具优点，对学生学习古文起了很好 的作用．但在教学实践中，师生都感到这些教材对华裔、华侨学 生针对性不够强，深感有必要针对华裔、华侨学生的特点和学习 要求编写一本 （或套）针对性较强的古文课本。下面就淡谈华裔 和华侨学生的一些特点以及个人对编写这类教材的几点粗浅意 见，供专家们参考。 一、华裔、华侨学生的特点和学习目的 要编出对华裔、华侨学生针对性较强的古文教材不可不了解 他们的特点和学习目的。华裔、华侨学生到这里学习汉语的主要目 的是学习中华文化、了解祖国和家世，希望掌握一定的汉语知识， 为中外文化交流、贸易往来以及在华人社会中服务。此外，他们还 希望了解和掌握一些仍活用在海外华文报纸上的文言成分，如庆 贺婿寿时的贺词，处理丧事时的卦告、挽联和悼词以及常见于书信 上甚至商业广告上的文言词汇。也有少数学生希望掌握一点古文 知识为将来学中医打下基础。一些学生家长更希望自己的子女能 更多地了解中国的伦理道德、风俗人情，古代名人治学处世的遗 训和我们一些民族英雄的高风亮节等。如果编写教材时能照顾到 他们这些特点和要求，编写出来的教材定能较好地适合海外华人 学习中华文化的需求。 二、教材的选编 根据华裔、华侨学生特殊的学习目的和兴趣，教材应该向学 生传授一些古文基础知识和尽可能地与他们的希望和要求结合起 来，把古文教学同帮助学生提高现代汉语水平结合起来，即让学 生在教师的讲解下，能用自己所学的现代汉语知识学习古文，理 解古文，又在学习古文的过程中加深对现代汉语的理解，不断丰 富和加深自己的汉语知识。为达到这个目的，教材的内容应努力 体现古今汉语的连续性及其相辅相承的关系。 选材首先应着眼于适用于语言教学的文章，特别是那些与现 代汉语对应关系密切的文言词语 （主要是文言虚词）和结构丰富 的文章要着重选用，以便突出虚词教学，利于学生对古今汉语的 融会贯通。有一些诗文对国内学生可能不太适用，但对海外华人 坶恰恰具有实用价值，如 “之子于归”、“妙选东床” （东床快 婿）、 “乔迁之喜”等这些成语典故，至今仍广泛被海外华人用 来祝贺别人子女结婚和新屋落成时的贺语。是否能将这些成语典 故出处的诗文选进教材呢？我个人的意见是肯定的。另外，儒家 的思想学说对海外华人的影响可说是源远流长，近年新加坡专门 开设“儒家思想课”，在各国引起巨大的反响，特别是 《论语》、 《孟子》里的不少富有哲理性的格言式的语录和文章，仍在海外 华人社会申流传。因此，教材应给 《论语》、 《孟子》等儒家著 作留一席位。还有，海外华人思乡思亲的观念十分强烈，有些人 虽客居异邦几十年，然而对祖国的锦绣河山仍梦萦魂牵。他们常 常以吟诵那些描绘祖国壮丽河山或反映游子思念亲人故乡的诗篇 来解自己的乡愁。当今的海外华人，绝大多数已在居住国落地生 根了，但他们仍想方设法通过各种方法寻找自己的 “根”，如果 教材收入适量上述内容的诗文，无疑是会受到欢迎的。 选用教材照顾华裔、华侨的特点和特殊要求是重要的一个方 面，但最重要的是要保证教材语言的典型性和规范性，以及常用 词语和结构是否丰富，重点词语的重现率是否高等。 文章的体裁应以叙事文和说明文为主，议论文和诗歌为辅。 文章的编排顺序不必拘泥于 “史”的体系的完整，而应该贯彻由 浅入深，循序渐进这一原则，尽可能把知识性和趣味性结合起 来，开始阶段尽量选编一些文字浅近易懂，内容生动活泼的篇 章。篇幅应以200--30