2016北京版语文必修四第八课“狗儿爷涅盘”课件.pptVIP

在具体的性格描写中, 虽然注意了细节真实,但更重要的是致力于揭示狗儿爷的心态历程, 所以采用了许多精神分析和意识流的方法, 意在生动、具体地展示人物的内心活动。从表现方法上看, 狗儿爷形象基本上是写实的, 但也明显地表现出写意的倾向, 从舞台格局、时空变化到人物的行动, 都表现出对以形写神和神似的美学原则的追求。此外, 剧中还使用了象征、心理外化和表现主义的一些手法, 它们对深化主题和刻画狗儿爷形象起了重要作用。 主要人物分析 祁永年 祁永年是曾在历史上被视为专政对象的地主, 作者在塑造他时并没有从旧观念出发, 仅仅进行脸谱化的勾画, 而是以历史的辨证的观点重新审视这一人物典型。作者把他作为一个活生生的人来描写, 因此, 这一形象留给我们的印象, 就同狗儿爷一样, 也是个充满悲剧色彩的人物。 祁永年作为一个封建时代的小地主, 虽曾对狗儿爷那样的农民进行过压迫剥削,但他毕竟只是个“一辈子没吃过直溜黄瓜” 的小地主, 与那些罪大恶极的豪霸有所不同。解放后他成了反革命分子, 逢事见人皆唯唯诺诺, 完全失去了旧时的威风, 最后, “ 革命小将” 一棒子下去, 他就“狗命一条” , 呜乎哀哉了。毫无疑问, 作者在塑造祁永年时, 确实是按照生活本来的样子去写的。他一反常规的写法, 把祁永年写成具有浓厚悲剧色彩的人物,的确能给我们一点新鲜的感觉。这一形象不仅具有一定的审美价值, 而且还能触发人们对历史进行深沉的反思。 在祁永年这个人物形象的安排上，突出体现了剧作家锦云的才华。祁永年令狗儿爷痛恨了整整一生，即使祁永年死去了，这种恨，也在狗儿爷的骨子里没有丝毫消褪。作家使祁永年以幻影的形式出现，是用非现实的手法聚焦现实。一方面，祁永年穿越时空谈论过去，也可参与现实，加大剧本的容量；另一方面，又使我们见到了狗儿爷无法摆脱过去的饱受煎熬的心灵。狗儿爷的“疯”来源于他禁不起一次次现实的冲击：他朴实、勤劳、能吃苦，做梦都想把祁永年的小匣匣弄到手，挂上千顷牌，最后落得个两手空空。 主要人物分析 冯金花 至于冯金花这个不幸的劳动妇女, 则是狗儿爷形象的陪衬。虽然作者在写其爱情时只是仓仓促促, 没有按照生活的逻辑进行细节的真实描写, 但其婚姻关系对加重狗儿爷的悲剧色彩所起的作用则是不可低估的。 关于陈大虎和祁小梦这两个人物, 性格虽不鲜明, 作者在塑造他们的形象时, 仅仅是靠着几句台词的支撑, 显得模模糊糊, 但从思想意义上来讲, 他们毕竟是新一代农民, 代表着时代前进的方向, 代表着先进的生产力, 即便是没有完全摆脱旧观念的束缚, 但较之其他人,思想总是趋向开放了, 而且也正是他们的兴起, 才把狗儿爷、李万江们抛在时代的后面, 以引起人们对历史的深沉反思。作者以这两个出身截然不同的人的融洽来与狗儿爷和祁永年的矛盾对立相对照, 这样更能显示出时代的印记, 对狗儿爷形象的塑造也起到了良好的烘托作用。 象征性细节 戏的一开始, 在一片漆黑中狗儿爷划着的一闪一灭的火柴光点, 这个细节具有象征意义。可以说, 这光点象征着希望, 而光点在黑暗中的飘摇直至被风吹灭, 则象征着狗儿爷一生的穷困潦倒及希望的最后破灭。 昔目姓祁今日姓陈的“ 高门楼” 则是一个极大的象征体, 旧的时代它象征着地主的威严及发家的希望· 新的时代到来时, 它则象征着过去、象征着旧生活、旧意识, 推土机的隆隆声则是新时代号角的象征。 几年中虽然世事沧桑, 但高门楼巍然不动, 狗儿爷也对它深信不疑“ 再怎么变, 那高门楼也姓陈。” 但姓陈的家里却出现了反叛人物。 陈大虎：“破车碍好道, 挪挪窝儿是理所当然的。” 狗儿爷狠狠一巴掌打过去：“反叛” 但狗儿爷这巴掌改变不了高门楼的命运, 它还是要被隆隆开进的推土机铲平。这时出现在我们眼前的高门楼成为数千年封建积淀的象征, 这高门楼便是我们的过去，我们既怀着悲哀的心情看着狗儿爷缓缓地向风水坡走去。又怀着欣慰的笑容看着高门楼燃起的熊熊火焰。 这是旧时代的僵尸已经腐烂发臭, 新时代的婴儿在成长中孕育和阵痛的表征，在这和旧生活告别的激情洋溢的最后一幕中, 充满着对于新生活的肯定, 充满着历史的乐观主义。它仿佛是在形象地向我们说明中国今天正在进行的这场改革运动, 就其挖掘封建老根的深刻性而言, 是中国革命历史上的空前壮举。 “涅槃”的含义 释义：佛教用语，原指超脱生死的境界 。传说，凤凰涅槃，浴火重生。 经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“涅槃”。 狗儿爷的“涅槃”？ 中国农民的“涅槃” ？ 据你所知，现在的中国农民是怎样实现自己的“涅槃”的？ 　　　现在占中国人口80%的农民摆脱千年的束缚，他们用不同的方式实现了自己的“涅槃”，这预示着我们这个古老的东方民族的伟大复兴！ * * 《狗儿爷涅