2016北京版语文选修第九课“庄子寓言四则”课件1.pptVIP

（3）然 ①奏刀騞然（ ） ②因其固然（ ） ③虽然，每至于族……（ ） ④怵然为戒（ ） （4）于 ①合于《桑林》之舞（ ） ②而刀刃若新发于硎（ ） ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（ ） 内容理解： 欣赏“解牛之美” 找出文中描写“解牛”场面的句子。 探讨庖丁的“解牛经” 庖丁解牛技术高超的原因是什么？ 臣之所好者，道也；进乎技矣。 具体指解牛的规律 始臣之解牛之时： 所见无非牛者 三年之后： 未尝见全牛也 方今之时： 以神遇而不以目视…… 不懂规律 认识规律 运用规律 三个阶段 庖丁得“道”的过程是怎样的? 目有全牛 目无全牛 游刃有余 [清]王国维《人间词话》人生三境界说： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也 ——不畏艰难，目标高远  衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 始臣之解牛之时、三年之后、方今之时 ——坚定不移，孜孜以求  众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑 珊处以神遇而不以目视—千锤百炼，终成正果 庖丁从解牛经验中得出什么感受？ 理解寓意： 理解庄子之道 文惠君为什么说“吾闻庖丁之言，得养生焉”？ 解牛方法 养生之道 解牛，先了解牛体的自然结构，然后—— ? 当遇到筋骨交错之处时—— ? 解牛后—— ? 从解牛方法中悟出养生之道： 面对春秋战国的纷乱社会： 儒家的回应： 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的是希望重现一个和谐的理想社会。 有关时代背景 道家的回应： 道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。 道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。 儒家和道家的比较 儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。 庄子的养生之道 庖丁解牛的过程象征着主观精神与客观外物从对立、消解到融合的过程，可作为处世的参考。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 ——养生主 【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。 这则寓言故事给了我们哪些有益的启示？ 小寓言大智慧 不懈实践，在实践中积累经验，探求规律。 要尊重规律,并善于运用规律,做到游刃有余。 做事情要循序渐进。 面对困难，不应逃避，应勇于面对,同时应该谨慎小心。 反复练习,可以熟能生巧。 . . . . . . 收敛锋芒，韬光养晦。 望 洋 兴 叹 （二）课文理解层面 1、结合《逍遥游》，看看文章是怎么描写“小”和“大”的？ 2、随着小大之变，河伯发生了哪些变化？为什么？ 3、讨论这则寓言蕴含的道理。 黄河：不辨牛马(雄壮开阔） 北海：不见水端（辽阔无边） 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己（自喜） 于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家（自责） 对比 对比 黄河与北海之比 河伯认识的前后变化之比 寓意：人的认识会受到生活环境的制约，受时间、空间和所受教育条件的限制，因此具有一定的局限性。 由这则寓言可以生发出多个观点： 自大源于无知； 谦受益，满招损； 人贵有自知之明； 克服主观性，防止片面性； 追求永无止境； 见多才能识广； 有比较，才有鉴别 …… 安 知 鱼 乐 （二）课文理解层面 1、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ 2 、结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。 庄子和惠子,谁是胜者? 参考： 1、从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道