2016北师大版语文必修三第一课“子路、曾皙、公西华侍坐”课件2.pptVIP

　　2600年前，孔子虽然 　曾带领弟子周游列国，甚 　至有过“乘桴浮于海” 的 　梦想，但终其一生，他老 　人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。 　　　然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 政治思想的核心是仁,提倡仁者爱人,忠恕之道；强调克已复礼,他把恢复周礼看作是自己的历史使命。主张君君,臣臣,父父,子子这种奴隶制的等级制度;名不正则言不顺,言不顺则事不成，事不成则礼不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足.《论语?子路》反对苛政和武力征伐,即反对法治,主张礼治,并提出不患寡而患不均,不患贫而患不安的观点; 在经济方面,反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度; 《论语》记录孔子的言论大致有四种体式: 格言体 答问体 对话体 议事体 “半部《论语》治天下” 疏通文意 具体分析 　“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。 体会深刻意蕴： 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ” 　　１.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人 　　2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 　　3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 循循善诱 子路（仲由） 　　孔子问志，子路首先发言。 　　在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。 　　在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。 曾皙（点） 　　既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想。 　　对此，我们既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。 冉有（求） 　　在孔子指名发问后才开口。 　　子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。 　　他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。 公西华（赤） 　　也是在孔子点名指问后才述志。 　　有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。 　　从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。 子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦 写作特点： 　　扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。 为何“与”曾皙？ 孔子的“志”是什么？ 晚年政治上不得志便专心致力于文化教育事业 。 “用之则行,舍之则藏” 子路、冉有、公西华三个人言志的前提是“如或知尔”,也就是“用之”,他们三个可以各“行”其志,这体现儒家的复杂性和包容性. 孔夫子深感他的主张难以推行,以为诸侯已经“舍之”,面对这样的现实,就应该“藏”了.孔子考虑到自己的处境, 认为从政治国的路没有机会走,就致力于教育. 为何“赞”冉有？ 冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取. 问志 —— 师长风范 言志 —— 各展抱负 评志 —— 借评传志 　　本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。 关于孔子的教育思想和方法 本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子是怎样对他们进行教育的呢？ 谈话之初，他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着导引出