2016北师大版语文必修四第九课“祝福”课件.pptVIP

小说三要素： 人物： 情节： 环境： 祝 福 鲁 迅 祥林嫂在除夕夜,万家祈神福佑的时刻,悄然离开了这个冰冷的世界，这是一个悲剧。 悲剧是把美好的东西毁灭给人看，已经是脚底的泥，还要去不断地践踏，连同情都说不上，让人看着更加难熬。因为那真实的现实所以感到痛苦，因为动荡与愚昧的人群而感到痛苦痛，所以鲁迅先生说：平凡的人事里都含有一切的永久的悲哀。 《彷徨》1933年3月2日，鲁迅赠送日本友人山县初男《 彷徨》，并在扉页上题诗：寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，1934年编入《编外集》时，“尚彷徨 ”改为“独彷徨”。  何以彷徨？ 鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。 整体感知： 阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分； 本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？ 情节——内容———— 顺序 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 倒 叙 把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 研读：人物形象——祥林嫂 阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲； 找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？ 祥林嫂——悲惨遭遇 外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去 一圈眼神细刻画，写尽人生悲苦命 一个眼睛，别样眼神，充分展示了祥林嫂从善良做人，勤快耐劳，到失去对生活的信心；从坚忍顽强，到麻木迟钝，只求死后平安的悲苦命运的轨迹。它概括了祥林嫂一生的不幸，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，形象地表现了祥林嫂被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程，我们也就见微知著，从她的眼神变化中看到了旧制度一口一口地吞噬善良的劳动妇女，从而更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。 讨论： 在下面的备选答案中，你认为是谁杀害了祥林嫂？ 鲁四老爷他从来没有正面呵斥打骂过祥林嫂，也没有克扣过工钱，祥林嫂再嫁再寡后回来也仍肯收留她。 柳妈她是一个“善女人”，她不杀生，拜菩萨。 “我”非常同情祥林嫂，不是以“说不清”来救助她么？ 鲁镇上的人 其他 祥林嫂曾两次来鲁家做工，鲁四老爷的表现；有俗语说，“触犯禁忌者，本身也成为禁忌”，鲁四老爷为什么明知故犯？ 鲁四老爷书房里有一幅对联，作者特意亮出上联“事理通达心气和平”而隐去下联——“品节详明德性坚定”，为什么？ 为什么要清楚地交待“壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的”？ 在封建礼教面前，似乎“禁忌”要比“谗”和“懒”更可恶；而在切身利益面前，“谗”和“懒”却比“禁忌”更让他难以忍受！这就深刻地揭露了鲁四老爷性格中的自私与贪婪。这上联可以说代表着鲁四老爷这个“讲理学的老监生”的价值追求，是他修身养性的座右铭。鲁四老爷在小说中的全部活动，他不是在发脾气骂人，就是在生闷气，或者暗中使坏， 哪有“事理通达”或者“心气和平”？二者形成强烈的反差。这种反差淋漓尽致地表现了鲁四老爷性格中虚伪的一面。另外，作者隐去下联也是极具反讽意义的：连起码的事理通达，心气和平都做不到，还谈什么“品节详明”？还谈什么“德性坚定”？ 鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，在鲁镇首屈一指，是有身份的人，可称之为“鲁镇文化之魂”，他俨然地作为封建礼教的代表人物主宰着鲁镇的日常秩序。这个书房从文化氛围上讲，很难体现“理学”的正统性和纯粹性。朱拓的大“寿”字是陈抟老祖写的，而陈抟老祖是被儒教斥为“异端”的道教徒（这似乎暗示书房主人信仰的杂糅与浅薄），对联一挂一卷，仅有的两本小册子其内容还是入门之学，唯一可以装门面的《康熙字典》却“似乎未必完全”，再加上摆放的零乱等等，使得这里毫无生机，总起来给人一种颓废、没落、衰败的印象。鲁四老爷身份教养与精神状态的不协调，暗示了这个人物本质上的浅薄和鄙陋。 鲁四老爷的意义：揭示封建礼教虚伪、自私的本质 鲁四老爷集糟粕于一身，而他却是“封建礼教”?的代表，那么，祥林嫂的死不就是理所当然么？鲁迅先生塑造这个形象，匠心独具，寓意何其深刻！他对封建礼教的批判一针见血，入木三分。 柳妈：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手，你是怎样来看待这一问题呢？（她都对祥林嫂做了什么？） 对祥林嫂说阿毛的事情不耐烦。 她对祥