2016粤教版语文必修三第三课“巩乃斯的马”课件4.pptVIP

 * 巩乃斯草原为巩乃斯河流域大小草原的统称，位于新疆天山西部新源县境内。这里降水丰富，四季有充足的水草资源。是马背民族——哈萨克人繁衍生息的好牧场。素有“丽苑”美称。这里又是新疆细毛羊和伊犁天马的重要产地。 巩乃斯草原区，四季景色俱佳。6月初，被哈萨克人称为美与自由化身的大红色“茉莉花”、“哈萨克花”成片怒放，反映新疆维吾尔、哈萨克生活风情的《天山红花》、《阿娜尔汗》等电影曾在此拍摄。辽阔草原、皑皑雪峰、蓝天白云、苍翠的云杉、银色的水系飘带穿行于山野草场，绿草、野花、羔牛马羊构成了这里秀美诱人的风光。 周涛：1946年3月15日出生，中国著名诗人、散文家。祖籍山西，在京启蒙, 少年随父迁徙新疆。1969年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主任。 目前出版诗集、散文集20多种，深得读者喜爱。曾获全国诗集奖和全军八一奖，1998年获首届鲁迅文学奖，新边塞诗的代表人物。同时也是当代中国最具个性魅力和文学气质的优秀作家。 作 者 简 介 ---议论点题 分析文章结构: （1）反面提出喜欢马（2）对比提出褒扬马（3）对比提出马的生长环境 （4-7）人的情感宣泄与马的奔驰思想统一（8）过渡（9-11）马的生存意识（12-18）马群给“我”的启示 一、引出巩乃斯的马（1-3） ---铺垫 二、刻画马的生命活力（4-18） ---具体描述 三、赞扬马的精神（19-21） 1．简述作者的写作思路 2．作者对牛、驴、骆驼和马的态度是否相同？为什么？ 3．课文中作者运用了两个典型场面来写马， 是哪两个场面？这两个场面描写的作用 是什么？ 4.作者认为“马是进取精神的象征,是崇高感情 的化身,是力与美的巧妙结合”，这样看的根 据是什么？ 思 考 题: 1、比较引出—描写抒情—联想议论 牛 安贫知命 骆驼 丑陋畸形 毛驴 黑色幽默派的小丑 马 对比 天地之间的一种尤物 给人以勇气,给人以幻想 人类对动物的征服，生命对强者的屈服.是俘虏,是仆役 雪夜骑马狂奔 夏日群马奔腾 广阔壮烈 对自由的向往追求。 对激情的肯定、对生命的赞赏 马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。 哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！ 人仅有物质生活，更需要精神生活 特定的年代，精神压抑。 身上充满着不受羁绊的生命力和不断进取的精神。 探讨主题 主题一：借助对马的形象的描绘，表达了一种对不受羁绊的生命力与民族精神中的英雄豪气、积极进取的向往与渴求。 主题二：一个时代的精神档案。 1、1970年，作者之所以会来到巩乃斯草原，是因为要到这里的一个农场接受“再教育”。所谓“再教育”，就是知识青年上山下乡运动。这些回忆性的追叙，仍可让读者真切地感受到在“文革”时期，政治运动使得人与人之间失去了最宝贵的信任，人人自危，动辄得咎，这是对一个不应该忘却的年代的真实记录 。 2、他在内心深处并不逃避现实。对马的群体生活图景的关注，其实就是对社会、对自我生存环境的关注。“文革”时期，正常的社会生活被政治运动严重异化，人们的内心世界充满了压抑和痛苦。作者描述的是马群的生存状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的大自然的生存法则，给予作者莫大的启示，既给他以激励和鼓舞，也触动了他的内心世界，促使他对现实生活进行思考。 概括本文中心思想 本文揭示了马作为人类朋友的特殊品格和艺术价值以及给作者的深刻启迪，赞扬了勇敢、自由、进取的精神和崇高友爱的感情，寄托了自己对不受羁绊的充满活力的生命境界的追求。 本文是周涛的代表作，也堪称中国作家中写马写得最好的一篇。这并不是因为作者见到了天底下最好的马，而是因为他很好地写出了心中的马。本文是一篇托物言志的优秀散文，文题中的“马”即是作者所托之物，巩乃斯则是“马”所活动的环境。 马，自古以来就深为中国文人钟爱，在某种程度上，马已经成为一种精神图腾，不同时代人们对马的不同理解，折射出不同的精神追求。如韩愈在《马说》中表达的是怀才不遇的悲慨，是对传统的“士不遇”主题的再度抒写；龚自珍的名句“万马齐喑究可哀”表达的是身处末世的有识之士对人才的渴求，隐隐反映出清王朝不可挽回的颓势；而在《巩乃斯的马》中，作者着重表现的是马作为群体而展示的优点：坦荡、公平、勇敢、有序，而马群的这些优点，正是当时的人群、当时的社会所严重缺失的。 课外延伸： 马踏飞燕 徐悲鸿的《马》 马的艺术形象 昭陵六骏 老马臧克家总得叫大车装个够，他横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，他把头沉重地垂