2016粤教版语文必修五第十九课“报任安书”课件5.pptVIP

司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 《史记》被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。 结合注释阅读第一段，概括此段的内容。 结合注释阅读第一段，概括此段的内容。 司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞 拜两拜 情义 诚挚恳切 怨望 效法 固塞鄙陋的意见（形做名） 隔了很久 回复 责备 牛马走、辱、幸 段重点词、句： 虚词：乃、且、且夫 实词：恨、辞、私心 句式：兄弟之亲 　　所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 　　　“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。” 司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。 研习第5段 　　　此段在结构上有何作用？ 课文小结 　　　全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。 在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。 总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。 　　《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之，死日然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十二万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。 二、难句翻译 １、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 解释下列加点词： 司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阙然久不报 幸勿为过 牛马走、辱、幸 拜两拜 情义诚挚恳切 怨恨 效法 见识浅薄的意见，形做名 隔了很久，回复 责备 谦辞与敬辞 仆于妻子何如哉 亦颇识去就之分 恨私心有所不尽 鄙陋没世 仲尼厄而作《春秋》 不韦迁蜀 发愤之所为作也 以舒其愤 仆窃不逊 网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之纪 如何 分界 遗憾 痛惜 终结一生 困窘 贬谪 愤懑 舒散 不谦虚 散乱的文献 考订；纲纪、法度、准则 引申为规律 会遭此祸 虽万被戮，岂有毁哉 虽累百世，垢弥甚耳 通其狂惑 今虽欲自雕琢 曼辞以自饰 适足取辱耳 恰好，正好 即使 即使 达（疏散） 美化 美好 恰恰 重点虚词解释---于、或 1.得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 2.荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 4.请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 5.权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 6.谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自） 7.故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 8.于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 9.昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 或huò 1.或师焉，或不焉。（《师说》） [例解] 用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。 2.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》） [例解] 用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。 3.人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》） 4.蛟或浮或没。（《周处》） [例解]