2016粤教版语文必修四第十四课“孔孟两章”(季氏将伐颛臾)课件.ppt

先秦散文 孔子出身贵族，先祖是商朝开国君主商汤。孔子六世祖孔父嘉在宫廷内乱中被华督所杀，其子木金父为避难逃到鲁国邹邑，以其父字为孔氏。 他做过几任小官，但后来被弃用。一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。这“七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。孔子曾带领部分弟子周游列国。 鲁哀公十四年，颜回先他而去。前480年，孔子另一得意门生子路死于卫 播放音频，字词正音 颛臾（zhuān yú） 冉（rǎn）有 社稷（shè jì） 彼相（xiàng）矣 虎兕（sì）出于柙（xiá） 椟（dú） 近于费（bì） 相（xiàng）夫子 季氏将伐颛臾 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也 ，何以伐为？”  冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有家有国者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。” 冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？ 第一句——闪烁其辞，试探孔子； 第二句——言不由衷，推卸责任； 第三句——编造借口，掩盖本意。 课文中哪里能体现出孔子的”仁”的政治思想? （1）反对攻打颛臾。说明孔子反对武力 （2）引周任的话:陈力就列，不能者止。引用两个比喻，说明孔子提倡做事要尽职尽责、忠于职守，要自知、自醒。 （3）批评冉有强词夺理，说明孔子提倡为人真诚 （4）提出自己的政治观点，说明孔子提倡以国家为重 （5）结尾指出季氏之忧在萧墙，说明孔子提倡要有忧患意识 归纳总结 作业 背诵《季氏将伐颛臾》第五、六自然段。 预习《寡人之于国也》。 孔子用盲人一例设喻，意图是什么？ 意在指出臣子应当承担责任，如果主公要做不义的事，就应当加以制止。 驳 吾二臣者皆不欲也。 冉有 孔子 陈力就列，不能者止。（引用） 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（比喻） 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（比喻） 如今 （城郭）坚固 攻取 一定成为 忧患 回避说 憎恨 托词、辩解之词 少 平均 冉有说:“现在那颛臾，城墙坚固而又离费很近，若现在不攻取它，后世必定成为子孙的忧患。 孔子说:“求！有品德的人厌恶那种不说自己愿意去做却偏要编个借口来搪塞的态度。我听说，诸侯和大夫一类人不担心贫困而担心分配不均匀，不担忧人少而担忧社会不安定。” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 军事 倾覆 整治、治理，意为施行 使动用法，使……来 使动用法 辅佐 指鲁国内部 因为财富分配均匀了，就无所谓贫，上下能和好共处，就不会人少，上下相安无事（国家)就没有倾覆的危险。如果能做到这样，如有远方人不服，就加强文教和德政以吸引他们来归顺。他们既然来归顺了，就要使他们生活安定。 盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 现在你们俩人辅佐季氏，远方人不服你们不能使他们前来归附；国家四分五裂，你们却不能保持它的稳定统一，却谋求在国内动干戈，我恐怕季氏的忧虑不在颛臾，而在鲁国内部。 今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。” 1．“修文德以来之” “既来之” “而不能来（之）” 2．“既来之，则安之。”——安，形容词使动用法，使……安定。 三处均动词的使用动法，使……来（归顺） 古人一般房屋建筑结构 思考：对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？ 并非真的“不欲”。 证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 说明冉有口是心非。 孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？ 对内要：均 和 安。对外要：修文德以来之。 孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？ 一误——远人不服不能来 二误——分崩离析