2016粤教版语文选修第九课“山中与裴秀才迪书”课件4.ppt

初读感知，读准字音 第一段：辄 zhé 猥不敢相烦 憩感配寺 饭讫 第二段：玄灞 bà 吠声 fèi 辋水沦涟 华子冈 村墟夜舂 多思曩昔 步仄径 第三段：麦陇 lǒng 倘能 tǎng 轻鯈出水 青皋 朝雊 黄檗人 千古温情寄尺素  千古温情寄尺素  烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 尺素如残雪，结成双鲤鱼， 要知心中事，看取腹中书。——（古乐府） 长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦 。 ——古诗 中国的古人对书信有很多不同的称谓，如“书”、“简”、“札”、、“笺”、“帖”、“表”、“疏”、“函”、“奏议”、“封事”、“尺牍”、“尺素”等等。书信作为社会生活的交际工具，是运用的最为广泛的文体之一。它不仅仅是传达信息的媒介,它那信笔书写、情真意切、长短随意、舒卷自如的文体特征，还具有一种独抒性灵的美。 近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 现在临近腊月的末尾，气象平和舒畅，故居蓝田山很适合 游览。您正在温习经书， 不敢随便地打搅您，就自行前往山中，（在）感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。 我向北渡过深绿色的灞水， 清朗的月光映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，（水波）与月影或上或下。 那冷山中远远的灯火， 忽明忽暗在林外看得很明白。寒冷的深巷中的夜犬 ，叫声像豹子一样。 村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 村庄里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交织 。这时，我独坐在那里， 随行的僮仆已经入睡，多想从前你我 携手吟诵诗歌，在狭小的小路上散步，临近那清澈流水的情景。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？ 等到到了春天, 草木蔓延生长，春天的山景更可欣赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀， 早晨的露水打湿了青草地，麦田里野鸡在鸣叫，这些风景（离现在）不远了，（您）能随我一起游玩吗? 非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽 。因驮黄檗人往，不一。山中人王维白。 （假如）不是你天性超凡脱俗、与众不同的话，怎么能够拿这游山玩水的闲事邀请你？而这当中有很深的旨趣啊！不要疏忽。托载运黄檗的人前往（带给你这封信），不逐一详述了。山中人王维说。 诵读课文 ，整体感知 深趣”是文眼。它包括王维笔下的终南美景，主要是冬夜清丽淡远、宁静和谐的氛围和春天色彩斑斓、生机勃勃的景象，还有朋友相邀的一片诚心。 由于受到母亲的影响，王维从小与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分，心灵浸染了佛教清静无为的色彩，其诗作或直接阐释禅理，或渗透禅趣。 诵读课文 ，整体感知 《山中与裴秀才迪书》中的禅趣主要表现为王维所极力营造的一种得意忘言的“深趣”，意象空灵，境界清幽，呈现出一种闲淡冷寂的氛围。王维热爱着辋川山水，用他自己的话来说就是“然是中有深趣矣”，“深趣”是作者对辋川山水综合的心理体验，禅机主要体现在这一心理体验之中。 美在意象 中国传统美学认为,审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界,这个意象世界就是审美对象。审美意象不是一种物理的实在,而是一个充满情趣的感性世界。 月是故乡明,这是杜甫有名的诗句。月亮作为一个物理的实在,在到处都是一样的,故乡的月亮不会特别明亮,怎么说月是故乡明呢?原因就在这里的月亮不是一个物理的实在,而是一个意象世界,月亮的美就在这个意象世界。 空灵的文化内涵 空灵的文化内涵是禅宗的悟。禅宗的悟是一种瞬间永恒的形而上的体验,就是要从当下的富有生命的感性世界,特别是在大自然的景象中,去领悟那永恒的空寂的本体。最典型的代表是王维。空是空寂的本体,灵是活跃的生命。 空灵作为审美形态的最大特色是静,空灵是一种静趣。它体现了禅宗的生活态度和生活情趣,就是在对生活世界的当下体验中,静观花开花落,得到一种自由感和解脱感,得到的一种平静、恬淡的愉悦。 王维诗歌中的佛光禅意 “诗佛”之称的王维精通禅学，擅长诗歌。王维诗句在山水园生活的描绘中蕴含着禅意，用热闹的字眼透出幽静的意境，寓静于动，动中显静，以含蓄曲隐、意在言外的艺术手法来表达，具有高超的技巧和深邃的哲理。以禅入诗，把诗歌的境界提升了。王维诗中的禅意,集中体现为空与寂