2016粤教版语文选修第二课“李白诗四首”课件3.pptVIP

一代诗仙李白 李白 （701年－762年），字太白，号 ，中国 诗人，剑南道绵州昌隆县 （今 省江油）人，自言祖籍陇西成纪（今 省天水市秦安县），另说郭沫若考证唐代大诗人李白出生于吉尔吉斯斯坦碎叶河上的碎叶城 ，属唐安西都护府（今楚河州托克马克市）。有“ ”、“ ”、“ ”、 “ ”等称呼，公认为是中国历史上最杰出的 诗人。李白与杜甫合称大李杜。 李白的诗歌： 1.歌颂祖国壮丽山川，关注时局安危，抨击黑暗现实，同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视权贵； 2.天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢； 3.诗句如行云流水，宛若天成； 4.他的诗想象奇特、夸张大胆、豪放飘逸，是我国诗歌史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。 李白《侠客行》 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 　　 银鞍照白马，飒沓如流星。 　　 十步杀一人，千里不留行。 　　 事了拂衣去，深藏身与名。 …… 纵死侠骨香，不惭世上英。 　　 谁能书阁下，白首太玄经。 “弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” （孤独苦闷） 瀛洲 　　 　　　 　　　 天姥 　　　 剡溪 渌水 　　　 脚著谢公屐 　 石扉 　 澹澹 　 訇然 　 魂悸　　 “列缺霹雳， 丘峦崩摧。 洞天石扉， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。” 霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。 想象夸张 意境： 神奇壮丽 和穆陆离 中: 名词作状语，在中间 “霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。” 许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。 意境： 天马行空 瑰丽奇幻 感情： 向往自由 追求乐土 想象夸张 鼓： 演奏。名→动。 忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 悸： 以： 嗟： 向来： 心惊 “而”,表并列 感叹 原来 “忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。” 诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。 感情： 憎恨现实 痛苦惆怅 “世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。” 世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。 这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。 追求乐土 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！ 思想感情：对统治者的蔑视和反抗。 留别。 借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。 梦游天姥 直抒胸臆 思考：这一部分，有人读出李白消极的处世态度，有人读出他蔑视权贵的傲气，你有什么看法？ 梦境消失，诗人于惊悸中返回现实，方知“古来万事东流水”。 诗人认为，世间行乐就如同这场梦游一样，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝。这些诗句包含了诗人对人生多少失意的感慨! 这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。 而唯一能抚慰诗人内心创伤的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，即徜徉山水之间，寻仙求道之乐。诗意至此，或可完结，但诗人却另加两句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这两句如响落天外，一吐长安三年的郁闷之气，唱出了封建社会多少怀才不遇之士的愤激心声。这是诗人思想性格中更强烈的一面：不对人生屈服，不跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。 青莲居士 盛唐 四川 甘肃 诗仙 诗侠 酒仙 谪仙人 浪漫主义 关于李白的三个关键词 漫游 漫游是盛唐文人的风尚——读万卷书、行万里路。李白一生有两次漫游阶段（24岁至41岁、45岁至55岁），他漫游的动机有二：一是开阔视野，开阔心胸，增长见识；二是广交天下名士豪杰，为进入仕途铺平道路。李白所到之处都留下了不少名诗，因此诗名远播，震动朝野。 “终南捷径” 李白生当盛世，渴望建功立业，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生理想，但不屑于走科举道路