2016粤教版语文选修第十七课“原毁”课件3.pptVIP

思考：古之君子如何待人、待己？效果怎样？ 课文内容： 待己 重以周 不怠 待人 轻以约 乐为善 对 比 　　思考：今之君子如何待人、待己？效果如何？ 课文内容： 待人 详 难于为善 待己 廉 自取也少 对 比 思考：为什么要举“舜”和“周公”两个例子？ 课文内容： 　舜：从“德”的方面 周公：从“才”的方面 思考：今之君子待己“廉”的实质是什么？ 课文内容： 廉 自我满足 自欺欺人 思考：古之君子怎么待人“轻以约”？ 课文内容： 取其新，不责其二 即其新，不究其旧 恐恐然怕别人得不到好处 思考：今之君子怎么待人“详”？ 课文内容： 举其一，不计其十 究其旧，不图其新 恐恐然怕别人出名 思考：“怠”、“忌”具体指什么？ 课文内容： 怠：自己不求进步（不能修） 忌：害怕别人进步（畏人修） 举例论证——称赞、批评某人 思考：“毁”有什么社会危害？ 课文内容： “毁”消而国治 课文思路： 中心论点 为是者，有本有原，怠与忌之谓也。 古今对比正反对比 古之君子 责己重周 以舜为例（德） 以周公为例（才） 待人轻约 肯定优点 不计缺点 今之君子 责人详 紧抓缺点、不计优点 待己廉 自我满足、自欺欺人 根源 怠 不求进步 忌 怕人进步 希望 毁消而国治 写“古之君子”，暗扣“毁”不兴， “今之君子”仍扣“原毁”轨迹。 先古后今，由正到反，最后揭示根源，间架细密，环环相扣，足见作者结构布局之匠心。 “全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说。然其中 只以一‘忌’字，原出毁者之情，局法亦奇。若他人作比，则不免露爪张牙，多作仇愤语矣。” ——《古文观止》 主 旨： 本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。 毁消而国治 主 旨： “夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列”。 ——《答吕医山人书》 讨论 （1）韩愈认为产生毁谤的根源在于怠与忌。你有不同看法吗，生活中的诽谤难道仅仅因为怠惰或忌妒，还有没有其他原因呢？ 追逐名利是根本 私心杂念在作怪 （2）千年之前，韩愈写此文是为针砭时弊，现在，在我们身边是否也存在毁人扬己的现象，谈谈你的看法。  严以律己，宽以待人  榜样的力量是无穷的 （3）读完此文，这篇文章在句式结构上给你留下最深印象的是什么？这种句式结构能使文章的论述收到什么效果？ 韩愈很注重句式的设计。极善于交错运用各种重复句、排比句、对仗句、反问句，小结前文，加强语气，句式相似，形成呼应，使论证更加有力，文章更加严谨。 课堂练习：请用对比、排比或反问手法论证 “合适的位置”的观点 第四课时 1、整理文言现象 2、比较阅读 3、拓展练习 总结语法现象 1、 通假字： 强者必说于色 “说”通“悦” 2、 一词多义 原： 原毁（动词 推求） 为是者有本有原（名词 根源） 善： 人乐为善（名词 善事） 能善是（动词 擅长） 己未有善（名词 优点、特长） 与： 必其人之与也（名词 党羽） 不与同其利者（介词 和、跟） 闻： 闻古之有周公者（动词 听说） 其人之有闻也（名词 名望、声誉） 总结语法现象 3、古今异义 众人: 古 普通人 今 大家、许多人 艺人： 古 有才技的人 今 戏曲曲艺演员， 某些手工艺工人 尝试: 古 曾经试过 今 试、试验 总结语法现象 4、词类活用 轻以约，故人乐为善。 意动 以……为快乐 轻以约，故人乐为善。 形作名 善事 即其新，不究其旧； 形作名 新的表现； 过去的表现 能善是，是足为艺人矣。形作动 擅长 取其一，不责其二； 数词作名词 一点优点；别的优点 外以欺于人，内以欺于心，名词作状语 对外；对内 虚词积累 1、之： （1）代词 1＞第三人称 今译为：他、她、它 例释：得吾说而存之 （2）动词 今译为：到、往 例释：胡为乎遑遑欲何之《归去来兮辞》 （3）助词 1结构助词 今译为：的