2016粤教版语文选修第十一课“咏物诗四首”课件6.pptVIP

* 中小学课件 第11课 了解 助读平台 第二单元 识记 必备知识 鉴赏 文本研读 美文品读 应用 体验之旅 　　全诗先叙后议，有杜宇之冤魂联想历代之冤魂，寓意深刻。 联想 　　表面写鸟，实为托子规以抒情，将人间冤魂之多且无处消解的现实尽收笔端。 ③_____ ______ 　　②______________________________________ 反问 　　①_________________________________________ _____ 用典 作用 手法 采用望帝啼鹃的典故，说明杜宇冤死及积怨之深。 后两句以反诘语气，由鸟及人，引人深思。 托物 寄情 应用体验之旅见课时跟踪检测(十一) 顾况(约727－约820)，唐代诗人。字逋翁，海盐(今属浙江)人。唐肃宗至德二载(757)登进士第，曾为校书郎、著作佐郎，贞元初，因作诗嘲讽权贵，贬为饶州司户。其诗多以揭露现实黑暗为主，如《公子行》。有《华阳集》。 韩愈(768－824)，唐代文学家、哲学家。字退之，河阳(今河南孟州)人。郡望昌黎(今属河北)，后人称为“韩昌黎”。幼孤，由兄嫂抚养。贞元八年(792)登进士第。曾因上书谏宪宗迎佛骨事，贬为潮州刺史。长庆四年(824)十二月卒于长安寓所。谥号“文”，人称“韩吏部” “韩文公”。韩愈以诗文著称，其诗长于铺陈，好发议论，以古文章法句式入诗，即“以文为诗”，风格奇崛雄伟，时有怪诞、滞涩，与孟郊齐名，为“韩孟诗派”的主要代表。他是中唐“古文运动”的领袖，与柳宗元齐名，人称“韩柳”，为“唐宋八大家”之首，苏轼称赞他“文起八代之衰，而道济天下之溺” (《潮州韩文公庙碑》)，对后世有巨大影响。有《昌黎先生集》。 《子规》　借咏子规，抒发了诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。此诗是顾况在揭露朝政弊端、反映民生疾苦创作主张的指导下写成的。《葡萄》　这首诗是诗人于元和元年(806)五月在江陵(今属湖北)写给他的好朋友张署的，原诗题为“题张十一旅舍三咏”，此诗为其中之一。诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县，当时张署亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。这首《葡萄》就是在这一时期所作，作者借“葡萄”表明希望得到扶持提携的心愿。 1．恨魄()　　2.著子规()　　3.新茎() 4．芍药() 5.芙蕖() 6.蓬蒿() 1．若教恨魄皆能化　若： 化： 2．何树何山著子规 何： 著： 3．新茎未遍半犹枯 遍： 犹： 4．高架支离倒复扶 复： 5．庭前芍药妖无格 妖： 无格：[品语言] 2．“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”中的“冤”字有何作用？如何理解这两句诗的含意？ 鉴赏指导……………………(技法点拨，触类旁通！) 3．分析咏物诗的表达技巧。如托物言志、寄情于物、借物喻人、拟人、比喻、烘托和比兴等。 有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。 纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。 笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鳄鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履维艰。但生性执着的韩愈， 三、阅读《赏牡丹》一诗，思考并回答问题。 一直不改初衷，在其不懈努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来，还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年