2016粤教语文必修二第十八课“逍遥游”(节选)课件1.pptVIP

说出你知道的几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别。 儒家：孔子（孔丘）--- 孟子（孟轲）-------- 荀子（荀况）-------- 道家：老子（李聃）-- 法家：韩非子（韩非）--- 兵家：孙子（孙武）---  逍遥：悠闲自得，无拘无束的样子。游，交游，这里是指在社会上与人与事的相处往来。 “逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，是指一种无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。  第一段分析 作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，庄子特意对它们进行一番形象化的描写:这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。 第二段分析 作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。那么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见雾气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。 第三段分析 第三段以水与舟的比喻，说明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，正如同“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。这是为了证明：大鹏的高飞南迁，凭借的是九万里的大风，这还是“有所待”的，没能做到真正的“逍遥游”，也就是没有达到作者理想的绝对自由境界。 蜩与学鸠嘲笑了鹏后，作者认为“之二虫又何知”，小虫不知道的道理，你们知道吗？ 无论大船还是小船，大鹏还是小鸟，它们要在水上浮起来，在天空飞起来，都要有所依靠，也就是都受到了限制，只是它们所依靠的、所受到的限制有所区别罢了。  第四段分析 作者又童话般地叙述了蜩和学鸠对大鹏的嘲笑。蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识，自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑，本身就表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者所要表达的“小知不及大知”的道理。 第一部分（1-4段）： 大鹏奋飞：凭借强大的风力。 野马尘埃：要靠气息相吹。 杯水芥舟：因为负大舟无力。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行备粮：越远所待越多。 段意归纳：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。 第五段分析 朝菌、蟪蛄与冥灵(大乌龟)、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻等，自然就说明了“小年不及大年”的道理。作者作了这一系列的比喻，是为了说明：这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。 第六段分析 假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。这段描写，内容上与上文有明显重复之处。这种写法在一般散文家笔下很少见到。其实这正是庄子的有意之笔。作者通过“重言”以加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解。通过这一段与开头部分那一段的呼应和印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明了“小知(智)”不及“大知(智)”。 第二部分（5-6段）： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 即有的人才智只能担任一官之职有的人行事只能庇护一乡之地，有的人德性只能迎合一国之君的心意，有的人只能取得一国人的信任，这些人自鸣得意，也就如同斥鷃小雀一样。 第三部分（7段）： 归纳第三部分段意： 你想拥有庄子所说的“逍遥”吗？你怎样看待这种逍遥？ 写作特色 一、借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 二、想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 三、运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。 1.而后乃今将图南 2.《齐谐》者，志怪者也 3.德合一君，而征一国者 4.虽然，犹有未树也 5.不过数仞而下 6.适莽苍者，三餐而反 7、彼于致福者 1.南冥者,天池也 2.之二虫又何知？ 3.彼且奚适也？ 4.其正色邪？其远 而无所至极邪？ 北冥有鱼，其名为鲲 天之苍苍，其正色邪 鹏之