2015-2016学年人教版必修三第9课课件(94张).选编.ppt

荀子的“性恶论”与《劝学》（为什么要劝？） 人之初，性本善。 －－《三字经》 人之性恶，其善者伪也 －－荀子《性恶》 荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。 ? 检测字词 君子曰：“学不可以已。” 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直中 绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴 ，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 一、成语 1、青出于蓝，而胜于蓝：  2、锲而不舍： “定语后置句”略解 注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 试比较： （1）马之千里者( 　) （2）城北徐公，齐国之美丽者也。( 　　 ) 学以致用： 判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ） “定语后置句”略解 注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 试比较： （1）马之千里者( 　) （2）城北徐公，齐国之美丽者也。( 　　 ) 学以致用： 判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ） 4、选出古今意义相同的一项： A、非蛇鳝之穴无可寄托者 B、蚓无爪牙之利 C、不如须臾之所学也 D、先帝不以臣卑鄙 晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊!”  虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 判断句式 介词结构后置 定语后置 固定句式 特殊句式 輮以（之）为轮 省略句式 1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ）A．故不积跬步（jí，积累）B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣）C．锲而不舍（shě，遗弃）D．金石可镂（lòu，雕刻） D 强化训练 2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ）①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同 D 答案：C 6、于 （1）冰，水为之而寒于水 （2）青，取之于蓝 （3）受制于人 （介词，比） （介词，从） （介词，表被动） 7、而 （1）蟹六跪而二螯 （2）积善成德，而神明自得 （3）吾尝岐而望矣 顺风而呼 （4）青，取之于蓝而青于蓝 登高而招，臂非加长也， 而见者远 （连词，表并列） （连词，表承接） （连词，表修饰） （连词，表转折） （5）锲而不舍，金石可镂 （6）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 （7）登高而招 （连词，表假设） （连词，表递进） （连词，表修饰） 于： （1）青，取之于蓝 （2）而青于蓝 　　 而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚运于渤海之尾 （5）暴见于王 　　 受制于人 （6）其一犬坐于前 介词，从 介词，比 引介动作对象，不译 介词，到 介词，表被动，被 介词，在 假： （1）善假于物也 （2）乃悟前狼假寐 （3）是以时人多以书假余 凭借、借助 假装 借 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 判断句式 介词结构后置 定语后置 固定句式 特殊句式 輮以（之）为轮 省略句式 1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。 　　如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（《战国策·荆轲刺秦王》） 2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。 　　如