2016苏教版语文必修一第二专题“劝学”课件1.pptVIP

(3) 假 以是人多以书假余（《送东阳马生序》）： 君子生非异也，善假于物也（《劝学》）： 乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）： 借、借用 借助、利用 假装 (4) 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）： 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）： 先达德隆望尊（《送东阳马生序》）： 壬戌之秋，七月既望（《赤壁赋》）： 远看 盼望、希望 声望 农历十五日 (5)闻 顺风而乎，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）： 博闻强志（《屈原列传》）： 初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）： 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）： 以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）： 扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）： 听见 见闻、见识 听说 使上级听见 闻名、出名 用鼻子嗅 虚词积累 (1)而（用作连词） 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 积善成德，而神明自得。（《劝学》） 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） ①表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ②表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ③表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。 ④表示转折关系。可译为“但是”、“却”。 以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。（《廉颇蔺相如列传》） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》） ⑤表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。 ⑥表示修饰关系。即连接状语。可不译。 ⑦表示因果关系。相当于“因而”。 ⑧表示目的关系，可译为“来”、“用来”。 于 ①青，取之于蓝。（从，介词） ②而青于蓝。（比，介词） ③君子生非异也，善假于物也。（对于，介词） 者 ①假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。） ②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。） 文言句式 ①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃 土，下饮黄泉，用心一也。 輮（之）以（之）为轮 判断句式 省略句式 倒装句式 A青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。 B君子博学而日参省乎己。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助 词，表定语后置。） ①介词结构后置句 ②定语后置句 古今异义 (1)輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”， 使……成为。今义：认为。 (2)君子博学而日参省乎己——古义：广泛地 学习。今义：学问广博精深。 (3)用心一也/用心躁也——古义：两个词。 用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意 力；多用心力。 (4)非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义： 把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物 上。 通假字 (1)輮以为轮/輮使之然也。（“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲） (2)虽有槁暴（“有”同“又”） (3)虽有槁暴（同“曝”，晒干） (4)则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧） (5)君子生非异也（“生”同“性”，资质，禀赋） 文章结构 1.齐读课文，找出本文的论点。 2.荀子从哪些方面论证自己的观点的？请找出标志性的句子。 明确：学不可以已。 明确： ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ②君子生非异也，善假于物也。 ③故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。 ④功在不舍。 ⑤用心一也。 文本探究 1.第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义？每个小组一问，然后代表回答。 (1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？（提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？） 明确：是提高了，发展了。这里的所以比喻都是为了说人的，人通过学习会怎样呢？——提高自己。 （2）木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？ 明确：说明了事物后天可以改造。人呢？人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即：人不断学习下去，会发生质的变化——改变自己。 （3）金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论？ 明确：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ●文章第三自然段分几层论述？各是论述哪个方面的？ ●积累、坚持、专心顺序能否调整？ 明确：分三层论述，论述了积累、