2016苏教版语文必修一第二专题“劝学”课件2.pptVIP

劝 学 * 荀子（前325——前235） 荀子简介 ·荀子，名况 ，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、文学家，先秦最后一位儒学大师。当时人们尊重他，称他荀卿。 ·荀子是著名教育家，是法家思想家韩非、李斯的老师。 荀子其论 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 宇宙观方面，荀子认为天是无知无觉的，自然界的运行变化都有自己的规律，与人的祸福无关。人对自然界出现的某些现象，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。 在政治上，他主张“法后王”，“以近知远”；反对“法先王”。提倡重法礼、尚贤使能。 人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。 因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》三十二篇，开启了有标题的并且以此为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国古代论文的成熟。 《荀子》一书说理透彻，气势恢宏，语言质朴，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。 劝勉 学习 劝 学 顺畅朗读 给加点字注音： 輮以为轮 虽有槁暴 须臾 跂而望 舆马 生非异也 跬步 骐骥 驽马 锲而不舍 金石可镂 二螯 蛇鳝 蓼蓝 靛青 中 木直中绳 ( ) 省 参省乎己( ) 中间 ( ) 薄赋税，省徭役( ) 曲 其曲中规( ) 假 假舆马者( ) 阳春之曲 ( ) 假期( ) 暴露 暴晒 一暴十寒 一曝十寒 曝露 曝晒 曝光 暴 bào 暴露，暴晒 pù 同“曝”。一暴十寒 曝 pù [1]晒：一曝十寒（喻无恒心）。曝露（露在外头）。曝晒（用强烈阳光照晒）。 bào [1]〔曝光〕使感光纸或摄影胶片感光。 顺畅朗读 1、读准字音 2、读清句读 3、读出语气。 翻译全文 质疑，解惑 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。 君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更青； 冰是由水凝成的，但它比水更冷。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木材直得合乎拉直的墨绳，用火烤使它弯曲把它做成车轮，它的弯就可以合乎圆规（画出的线）。 即使又晒干了，也不会再挺直，这是用火烤使它变成这样的。 故木受绳则直， 金就砺则利， 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过（再用斧锯加工）就直了， 金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利了。 君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能智慧明达， 行为没有过错了。 　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整日地思索，却不如片刻学习的收获大； 我曾经提起脚跟远望，却不如登上高处看见的范围广。 登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人能看得见； 顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得特别清楚。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外； 借助船只的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。 君子的天赋（生=性）和一般人没有差别，是他们善于借助外物啊。 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积土成为山，风雨就从这里兴起； 积水成为深潭，蛟龙就在那里生长； 积累善行，养成高尚的道德，精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备了。 故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 所以，不积累小步，就没有办法达到千里之外； 不汇聚细流