2016苏教版语文必修三第四专题“秋水”课件3.pptVIP

第17课 秋水（节选） 一、字音：1、涘（sì） 二、通假字： 1、泾流之大 2、不辩牛马 （同“径”） （同“辨”） 三、词类活用： 1、秋水时到 2、顺流东行 东面而视 3、少仲尼之闻 4、轻伯夷之义 （形容词作动词） （形容词作动词） （名词作状语） （名词作状语） 四、一词多义： 1、河伯始旋其面目 始吾弗信 （才） （开始） 2、于是焉河伯欣然自喜?? 不入虎穴，焉得虎子?? 今吾子又死焉???????? 寒暑易节，始一反焉?? 3、于是焉河伯使旋其面目??至于北海，东面而视????冰，水为之，而寒于水?吾常见笑于大方之家????4、东面而视，不见水端?? 性贪而狠???????????? 千里马常有，而伯乐不常有??而翁归，自与汝复算耳?????? （语气助词，表停顿） （疑问代词??当作“怎么、哪里”讲） （兼词，当作“于此”讲） （语气助词） （介词 当作“在”讲） （介词 引出行为的对象） ?（介词 表比较） （介词 表被动） （连词 用在中心语与修饰语之间） （连词 表并列关系） （连词 表转折） （代词 用“而”当作“你”讲） 顺流而东行，至于北海 东面而视 旋其面目 古义：到达 今义：关联词，表另提一件事 古义：脸朝东 今义：方位名词，东方 古义：面部 今义：指事物本来的样子 五、古今异义 古今异义： 河： 古义，特指黄河。 今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。 百川灌河 吾长见笑于大方之家 大方： 古义，深明大义的人，或专通某种学问的人。 今义，①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。 六、文言句式 1、莫己若 2、我之谓也 3、“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也 4、吾长见笑于大方之家 5、吾非至于子之门，则殆矣 6、闻道百 （动宾倒置） （动宾倒置） （判断句） （被动句） （假设复句） （定语后置） 名周, 战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄 子 庄子思想比较复杂，主张“天道无为”的思想，主张无条件的精神自由，持有相对主义的认识论，主张保身、全生、养亲、尽年。基本上属于主观唯心主义。 《庄子》散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。 庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认为是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。这篇文章节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。 寓言： 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。 最初骄傲自大和后来的知错能改 ◎小结河伯形象: 成语 望洋兴叹：望洋，抬起头来看的样子。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。 见笑大方：被大方之家耻笑。 大方之家：指称学识渊博或专精于某种技艺的人。 这则寓言故事包含哪些道理？ 人贵有自知之明 谦受益，满招损 自大由于无知 知耻近于勇 克服主观主义，防止片面性 任何时候都不要放弃前进 有比较才有鉴别 这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如 （1）写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。 （2）写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。  直木先伐，甘井先竭。 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 好面誉人者，亦好背而毁之。