2016苏教版语文必修五第四专题“兰亭集序”课件3.pptVIP

学习目标 1、整体感知全文，了解王羲之生平和时代背景。 2、掌握本文重要的文言知识点。 （kuài jī ） （ guǐ） （xì） （ tuān） （shāng ） （ chěng） （qǔ） （xì） （shāng） 学习目标 1、体会作者的思想感情及其变化。 2、体会文中蕴含的人生感慨，树立正确的人生观。 从每段中找出一个字概括作者的情感？ 习俗和写作背景—— 古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初三，王羲之和谢安、孙绰等社会名士41人至此修禊。一群名人雅士，列坐曲水两侧，将酒觞（杯）置于清流之上，顺水任游，停于谁前，则赋四、五言诗各一首，否则罚酒。据载，王、谢、孙等11人各成诗两首，另有郗昙等15人各成一首，余人诗不成，罚酒三巨觥，共成诗37首，合为《兰亭集》，由王作序325字，以记之。 作者因何而痛呢？（在文中找出能引起作者“痛”的词句。） 在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。所以，为了避祸全身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。 作者对此看法：“为虚诞，为妄作” 批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。 对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？ 本文的写作意图？ “后之览者，亦将有感于斯文” 古人 每览昔人兴感之由，若合一契 时人 以作者为代表的一类文人雅士 后人 后之视今，亦犹今之视昔 千古同悲““生命短暂。世事无常 ” 把全文集体朗诵一遍 文章最后一句“后之览者亦有感于斯文”讲了那么多古人的看法，下面请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验? 就像一首歌中唱的那样，天地悠悠过客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆转，就让我们在有限的生命之旅也努力书写生命的华章。 把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。 梦想成真 1、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 2、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 3﹑虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 抬头观望辽阔的宇宙，低头观察繁盛的万物, 用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），足够用来让人尽情享受视听的乐趣，实在快乐啊！ 即使时代不同世事变化，但人们产生感触的原因，那情致却是一样的。 有时倾吐胸怀抱负，在室内（和朋友）面对面地交谈； 有时借其所爱，寄寓自己的情怀，不受任何拘束地放纵生活。 课堂反馈 1、列坐其次 2、又间令吴广之次所旁丛祠中 3﹑太上不辱先，其次不辱身 4、余船以次俱进 次 地方 驻扎 次一等 次序 1、此地有崇山峻岭，茂林修竹2、况修短随化，终期于尽 3、是以圣人不期修古，不法常可 4、掌修国史 5、乃重修岳阳楼，增其旧制 6、修守战之具 修 高 长 学习 撰写 修建 整治 1、况修短随化，终期于尽 2、不期修古，不法常可 3、会天大雨，道不通，度已失期 4、期（jī ）年之后 5、君与家君期日中 期 注定 期望、要求 时间期限 周、满 1、所以兴怀，其致一也 2、假舆马者，非利足也，而致千里 3、家贫，无从致书以观 4、此人可就见，不可屈致也 致 情致 达到 得到 招致 约定 王实甫的《西厢记》里唱道： 在中国古典文学中，描写聚会欢乐后转入悲伤的，典型的有：汉武帝行幸河东，中流与群臣对饮，自作《秋风辞》，也说：“欢乐极兮哀情多，小壮几时兮奈老何！”道出了这种