2016苏教版语文选修“万物皆备于我”课件1.pptVIP

* 中小学课件 菜 单 课时作业 课前自主导学 苏教版 · 语文 选修《论语》《孟子》选读 助读参考译文 晨读开卷有益 课堂互动探究 万物皆备于我 没有人了解我。 是好人，实在人。 泛指军队。 有别国军队侵犯它，接着把灾荒加给它。 那有什么妨碍呢？ 你怎么样？ 那你们将怎么办呢？ 一切我都具备了。 治理国家应该讲求礼让。(或“用礼让治理国家”) 田鼠与家鼠 田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃， 有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，战战惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些 大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。” 这个故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，也不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。 1．通假举要 (1)鼓瑟希(“希”同“稀”) (2)莫春者(“莫”同“暮”) (3)孰能为之大(“之”同“其”) (4)则为狼疾人也(“狼疾”同“狼藉”，昏乱，糊涂) (5)则口腹岂适为尺寸之肤哉(“适”同“啻”，但，仅仅) 2．一词多义 (1)作 (2)与 3．词类活用 (1)端章甫(名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽) (2)鼓瑟希(名词作动词，弹奏) (3)风乎舞雩(名词作动词，吹风、乘凉) (4)曾皙后(名词作动词，落在后面) (5)赤也为之小，孰能为之大(形容词作名词，小：小赞礼者；大：大赞礼者) 4．古今异义 加之以师旅 古义： 今义：军队编制单位。 5．文言句式 (1)善人也，信人也(判断句) 译文： (2)不吾知也(宾语前置) 译文： (3)则何以哉(宾语前置) 译文： (4)尔何如(宾语前置) 译文： (5)何伤乎(宾语前置) 译文： (6)加之以师旅，因之以饥馑(状语后置) 译文： (7)为国以礼(状语后置) 译文：(8)万物皆备于我矣(状语后置) 译文： 孔子的社会理想 孔子的社会理想是什么？我们可以从以下几方面了解： 第一，人民的基本需求必须得到满足。《颜渊篇》：“子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。子贡：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子这番话，其实体现出理想和现实两个层面的论点。足食和足兵， 都是为政者建立民信的首要条件。如在二者之间择一，则必以“足食”为重。孔子十分清楚，“国以民为本，民以食为天”，老百姓在基本需求方面得到了满足，社会才会变得安定及和谐。至于孔子后面的答复，是从现实生活提升到理想层次。从理想方面出发，人生的价值，必须以满足道德的要求为优先。孔子言谈中的“信”，就是属于道德范畴之一。 第二，对于财富分配必须均衡。孔子在《季氏篇》开篇即说道：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫，和无寡，安无倾。”对于国家和社会而言，财富的分配不均衡，绝对是一种大患。为政者不需为了增加人口而征战不休，而是应该依据现有的国力，尽心去建立一个公正且均衡的理想社会。 第三，教育的普及和重要性。孔子认为，如果人民一旦富足，自会尽力追求安逸的生活。这和禽兽的生活又有什么不同呢？所以，一旦富足，还必须对老百姓推行教育政策。孔子所谓的“教之”，是指学习礼仪。而其最终的目的，当然是希望每个人都保持自身的品德，进一步达到“天下归仁、世界大同”的理想社会。 以上三点，是既按照孔子的理念，也按照百姓的需求而设立的。 本板块是讲儒者经受了忧患的磨难，实现了仁爱的理想，享受了快乐的人生，达到人性完美境界。第19章，写孔子和他的学生自述其政治抱负，写出了学生们的性格、志趣，表达了孔子的社会理想。第20～23章，孟子对于修养境界的论述。第20章讲，人应分清贵贱大小，“兼所爱”要恰如其分。第21章讲，人们要呵护自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。第22章讲，天地万物我都能够思考、认识第23章，孟子通过乐正子