2016苏教版语文选修“俄狄浦斯王”课件1.pptVIP

* 中小学课件 《俄狄浦斯王》 一 欧洲古代文学 古希腊文学的主要成就是神话、史诗与戏剧。 神话：神的故事与英雄传说。 宗教：原始自然神崇拜（“多神信仰”、“泛神信仰”、自然崇拜)。 “奥林波斯神统”:神的家族 宙斯（主神） 雅典娜（智慧女神） 赫拉（天后） 阿波罗（日神） 阿尔忒弥斯（月神） 阿佛洛狄忒（爱与美之神） 阿瑞斯（战神） 厄洛斯（小爱神）波塞冬（海神）、哈德斯（冥王） 、狄奥尼索斯 （酒神）、缪斯（文艺女神）、赫尔墨斯（神使） 希腊的宗教在我们看来却主要是或仅仅是一些神话故事，绝 不总是意在教化。 达摩克里斯之剑；潘多拉的盒子；坦塔罗斯的折磨： “ 桂冠”的传说； 英雄传说：赫拉克勒斯的12件大功，忒修斯为民除 害（米诺斯的迷宫，阿里阿德涅的线团），伊阿宋 取金羊毛，特洛伊战争等系统。 希腊神话中的神是高度人格化的，他们不但 具有人的形象甚至具有人的性格、世俗化的 色彩很重。 表现出希腊人对生活的热爱，对 人的力量的肯定。 《荷马史诗》：反映了公元前12世纪的部落战争；最初以口 口相传的方式流行于民间，在短歌的基础上经艺术加工形成 了长篇巨制。 《伊利亚特》描写战争。 主要人物：阿伽门农、阿基琉斯、帕里斯、海伦、赫克托耳。 主要情节：“阿基琉斯的愤怒”。 《奥德赛》描写返乡。 主要人物：奥德修斯、佩涅洛佩、忒勒马科斯 主要情节：奥德修斯海上历险，还乡智斗求婚者。 古希腊悲剧起源于酒神祭祀；作品多取材于神话、英雄 传说和史诗，反映的事情和情调都很严肃，其艺术效果并不 在于悲惨、悲观，而是体现出崇高悲壮、严肃深刻的风格， 表达了对人生的困惑、恐惧与怀疑。 古希腊三大悲剧家： “悲剧之父”埃斯库罗斯（约公元前525—456）； “悲剧艺术的荷马”索福克勒斯（约公元前496—406）； “舞台上的哲学家”欧里庇得斯（公元前485—406）； 二、作者介绍 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。悲 剧( tragedy）又称为“山羊之歌” 。 索福克勒斯（约公元前496—406）：“ 悲剧艺术的荷马” 生于雅典附近的富裕家庭，长相俊美，精通音乐，曾担任雅典政府的重要职位，当公元前420年雅典发生瘟疫后，他担任了医神阿斯克勒庇俄斯的祭祀职务。也曾在戏剧大赛中多次夺魁。索福克勒斯是个虔诚的诗人，当伯罗奔尼撒战争发生后，很多雅典人怀疑神谕，而索福克勒斯一直坚持神谕的正确性，他的悲剧《俄狄浦斯王》就是从这样一个立场上写作的。 三 剧情 （1）主要人物：俄狄浦斯（忒拜王）、科任托斯国王、拉伊俄斯（忒拜老王） 、王后伊俄卡斯忒。 （2）情节：俄狄浦斯寻找杀害忒拜老王的凶手，努力摆脱弑父娶母的命运。 忒拜瘟疫——俄狄浦斯追查凶手——俄狄浦斯被先知指控——俄狄浦斯驱逐克瑞翁 奥狄浦斯：孩儿们，老卡德摩斯的现代儿孙，城里正弥漫着香烟，到处是求生的歌声和苦痛的呻吟，你们为什么坐在我面前，捧着这些缠羊毛的树枝？孩儿们，我不该听旁人传报，我，人人知道的奥狄浦斯，亲自出来了。 祭司：……因为这城邦，像你亲眼看见的，正在血红的波浪里颠簸着，抬不起头来：田间的麦穗枯萎了，牧场上的牛瘟死了，妇人流产了；最可恨的带火的瘟神降临到这城邦，使卡德摩斯的家园变为一片荒凉，幽暗的冥土里倒充满了悲叹和哭声。 啊，最高贵的人，快拯救我们的城邦！保住你的名声！为了你先前的一片好心，这地方称你为救星，将来我们想起你的统治，别让我们留下这样的记忆：你先前把我们救了，后来又让我们跌倒。快拯救这城邦，使它稳定下来。 奥狄浦斯：阿波罗王啊，但愿他（克瑞昂）的神采表示有了得救的好消息。 克瑞昂：那么我就把我听到的神示讲出来：福波斯王分明是叫我们把藏在这里的污染清除出去，别让它留下来，害的我们无从得救。 克瑞昂：他（拉伊俄斯）被人杀害了，神分明是叫我们严惩那伙凶手，不论他们是谁。 奥狄浦斯：拉伊俄斯是死在宫中，乡下，还是外邦？ 克瑞昂：都死了，只有一个吓坏的人逃回来，也只能肯定亲眼看见的一件事。 他说他们是碰上强盗被杀害的，那是一伙强盗，不是一个人。 第一场 歌队长：可是有一个人终会把他指出来。他们已经把神圣的先知请来了，人们当中只有他才知道真情。 奥狄浦斯：……说这场瘟疫唯一的挽救办法，全看我们能不能找出杀害拉伊俄斯的凶手，把他们处死，或者放逐出境。如今就请利用鸟声（先知借鸟声占卜）或你所掌握的别的预言术，拯救自己，拯救城邦，拯救我，清除死者留下的一切污染吧！ 忒瑞西