2016苏教版语文选修“梅圣俞诗集序”课件2.pptVIP

欧阳修 梅圣俞诗集序 欧阳文忠公　潇洒一醉翁 　　欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁、六一居士（据说他有金石拓本一千卷，藏书一万卷，酒一壶，棋一局，琴一张，及自身一老翁，凑在一起为六一）,庐陵人。 四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。 生命歷程 作为古文家、文论家的欧公 　　　 欧阳修是北宋著名文学家，诗文革新运动领袖。他反对宋初浮华文风，主张“言以载事，文以饰言”。他在主管考试进士时，鼓励考生写质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。??? 欧阳修不仅善于作诗，而且善于论诗，后人集其论成书，称为《六一诗话》。今人郭绍虞说：诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。（《宋诗话考》） 解　题 　　北宋诗人梅圣俞，一生颇不得意，诗作多反映社会矛盾和民生疾苦，诗风平淡朴实，盖有意于矫正宋初靡丽倾向。在理论上，梅圣俞注重诗的政治内容，并主张写诗应“能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至”。他的诗，对宋代诗风的转变影响很大，甚受陆游等人的推重。??? 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。他为梅圣俞的诗集作序，一方面是肯定梅圣俞在矫正宋初浮艳诗风方面的功绩，另一方面也是借以宣扬自己的文学主张. 欧阳修小梅尧臣五岁，两人的结识始于洛阳，也即欧阳修二十五岁任西京留守推官之时。欧阳修自称“嗜圣俞诗”，“尝问诗于圣俞”（见欧阳修《书梅圣俞稿后》，写于明道元年，即公元1032年，欧阳修时年二十六岁），在诗歌创作与理论上都受到梅尧臣的影响。 　　《梅圣俞诗集序》作于庆历六年（1046年），欧阳修在目睹梅尧臣十余年沉沦下僚、坎坷不遇之后，借本文提出了“诗穷而后工”的论断。这一论断得到了梅尧臣的赞同：“余尝论其诗曰：‘世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。’圣俞以为知言。”（见欧阳修《梅圣俞墓志铭》，作于嘉祐六年，也即公元1061年，时在《梅圣俞诗集序》作后十五年） [层次结构] ? 全文四段。 ??? 1、第一段是从理论上阐发“穷而后工”的道理。先从辨析“世谓诗人少达而多穷”的世俗观点人手；接着阐明：凡“传世”之诗，皆仕途穷困者长期积忧郁愤，然后兴于怨刺的产物；最后顺势得出结论：穷而后工。??? 2、第二段写梅圣俞其人、其诗。分三层：首层述其生平，突出一个“穷”字；第二层评其诗文，突出一个“工”字；第三层感叹其怀才不得用于世，人已将老，可悲。可以说，这第二段是以梅圣俞为例，用事实证明了“穷而后工”的道理。??? 3、第三段和第四段是交待梅圣俞诗集的搜集、整理、编次、作序过程。这是一般序言均应有的内容。从中也可看出欧阳修对梅圣俞其人、其诗的爱重，从侧面烘托梅诗之工。 讲　解 　　予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 　　 翻 译 　　我听到世上的人常说:诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗?大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。 “穷而后工”说,承前启后 　　欧阳修提出的“穷而后工”说,上溯可联系屈原《九章》、《抽思》中的“发愤以抒情”，司马迁的“发愤著书”，李白的“哀怨起骚人”，杜甫的“文章憎命达”，白居易的“文士多数奇，诗人尤命薄”，韩愈的“凡物不得其平则鸣”、“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”，欧阳修以后，还有陆游的“悲愤积于中而无言始发为诗”，龚自珍“泄天下之拗怒”等等。） 其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说yue于世。世之人，徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其生平所作，于诗尤多。 ◎宛陵:地名,今安