2016苏教版语文选修“死火”课件2.pptVIP

《野草》 1924年到1926的年间，鲁迅在《语丝》上连续发表了23首散文诗,1927年，鲁迅将其结集出版，增写《题辞》一篇，总题名为《野草》。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。 一、《野草》的创作背景 命名含有深意：一方面是自谦，认为这些创作只是来源于现实生活中的“小感触”；它们“根本不深，花叶不美”，像路旁的“野草”一样，是“平凡不过的”；另一方面则反映了为社会进步而甘愿献身的崇高品德，即：为迎接熊熊的进步之火，“野草”甘愿被烧尽。 （1）时代的苦闷 （2）个人的苦闷 民族的深刻危机和鲁迅本人的极度苦闷相结合，形成了产生《野草》的时代背景和心理根源。 《野草》题辞 · 鲁迅· 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽 腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。 当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草， 在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。 为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先 就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！ 一九二七年四月二十六日 鲁迅记于广州之白云楼上 二、思想倾向 ①讴歌韧性战斗精神。 《过客》、《这样的战士》等寄托了作者顽强求索、在暗夜中与旧势力展开搏斗的刚毅精神与战士情怀。 ②是作者自我主观感情的象征性表现，表现了苦闷、痛苦、及自剖、自省的意识。 《野草》关于生存的思考起源于一种根本性的情绪：深刻的焦虑与不安——一种找不到立足点而漂泊于空中的惶惑心态。这是一种置身于“无物之阵”，“我”对自身的根本性忧虑。 死火 我梦见自己在冰山间奔驰。 　　这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林，枝叶都如松杉。一切冰冷，一切青白。 　　但我忽然坠在冰谷中。 　　上下四旁无不冰冷，青白。而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。我俯看脚下，有火焰在。 　　这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化为无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。 　　哈哈！ 作者所指的“死火”是什么？ “死火”就是那沉闷的铁屋中已惊醒的青年，他们对黑暗的现实怀有不平，但在重压下缺乏斗争的勇气，就此沉默着。这些青年因已觉醒，心怀不平，所以虽是“死火”，却究竟有“炎炎的形”、“尖端还有凝固的黑烟”。他们先前也许“燃烧”过，只是现实太寒冽了，像冰谷一样，所以现在“全体冰结”。 作者对“死火”有着什么样的情感？ 鲁迅是热切希望“死火”重新燃烧的，所以“我”怀着很深的感情救起被遗弃在冰谷中的“死火”，一面给“死火”以身体的温热，一面思索着走出冰谷的方法，“死火”终于被救活而燃烧起来 。 “我”对“死火”的犹豫态度 “我”愿意携带“死火”逃出冰谷，使它“永不冰结，永得燃烧”。 但“死火”缺乏鲁迅那样的勇气和决心——“那么，我将烧完！” “我”表示“惋惜”、“便将你留下，仍在这里吧”。 但“死火”又不肯“冻灭”在冰谷，这很使鲁迅犹豫、困惑了。因为他“怕为别人引路”，“连我自己还不明白应当怎样走”，“如果盲人瞎马，引入危途，我就该得谋杀许多人命的罪孽。” 所以当“死火”表示“那我就不如烧完”时，“我”毫不犹豫地同它一齐冲出“冰谷”。 “我”同“死火”冲出冰谷以后，果然“有大石车突然驰来”，自己“终于碾死在车轮底下”。虽然如此，我仍一点也不悔恨“要出这冰谷”的初衷，更为“死火”的得救由衷高兴，在看见“那车就坠入冰谷中”时，竟然“得意地笑”起来：“哈哈！你们再也遇不着死火了！” 这固然是绝望的抗争，但那种与黑暗势力偕亡的决心是昭昭溢于言表的。这样一篇完整的梦境与现实相结合的故事，鲁迅靠自己主观的想象思出这样一个象征现实生活的革命内容。 作者想通过这首散文诗表达什么思想感情？ 鲁迅在创作过程中虽然借鉴了象征主义的手法，表现他内心饱和着苦闷、彷徨、反抗、追求的复杂感情。《死火》用梦幻