2016苏教版语文选修“游褒禅山记”课件.pptVIP

* 中小学课件 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 在文学上为宋朝一大家。其散 文雄健峭拔，语言简练，是“唐 宋八大家”之一。代表作有《答 司马谏议书》《读孟尝君传》等。 其诗歌长于说理，精于修辞，也 有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃曲》《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。 他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。 1、庐冢（ ） 2、今言“华（ ）”如“华（ ） 实”之“华（ ）”者 3、盖音谬（ ）也 4、有穴窈（ ）然 5、则或咎（ ）其欲出者 6、无物以相（ ）之 7、何可胜（ ）道也哉 8、王回深父（ ） 朗读正音 zhǒnɡ miù yǎo jiù xiànɡ shèng fǔ huā huá huá 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。 浮图： 佛教名词，也译“浮屠”，这里指僧人。 舍： 名词动用，筑屋定居。 以故： 因为这个缘故。 名： 称作，叫作。 译 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。 现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。 禅院： 佛寺，寺院。 庐冢： 庐与冢，生前坐禅之地叫庐，死后埋尸之地叫冢。 以： 因为。 阳： 华山的南面。 译 距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。 距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。 仆： 倒、伏。 文： 前一个指整个碑文；后一个指可辨认的文字、字迹。 独： 唯独，只是。 译 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 言： 说、念、读。 盖： 发语词，有“大概”之意。 译 这一段，叙写褒禅山名称的由来和谬读。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，─所谓前洞也。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。 平旷： 平坦空旷。 记游者： 在岩壁上题名留念的游览者。 所谓： 所说的。 译 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，─谓之後洞。 经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。 由山以上： 沿山而上。以，而。 窈然： 幽暗深邃的样子。 穷： 尽，尽头。 译 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。 拥： 执，持。 其： 前一个相当于“则”，后一个相当于“所”。 而： 可是。 译 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。 有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。 怠： 懈怠，指畏缩不敢前进。 且： 将。 遂： 于是。 译 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。 十一： 十分之一。 而： 然而。 译 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。 洞内更深的地方，那么到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。 方： 当。 是时： 这时。 以： 用来。 明： 形容词作动词，照明。 译 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 既其： 已经，业已。 咎： 责备。 其： 前者“已经”，后者“自己”。 极： 尽。 夫： 那。 译 这一段，记游览的经过，略写前洞，详述游览后洞时及游后洞后所见所感。 于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，