2016苏教版语文选修“进学解”课件.pptVIP

三、铺叙排偶，疏密相间 《进学解》把整齐美寓于参差之中，使二者很好的谐调起来。如第二段弟子颂扬老师的四个方面，以辞赋的基本形式尽量铺陈叙写。 同时大量运用排偶句，句式两两相对，整齐和谐；又在这样的句子中穿插一些摇曳荡漾、变化多端的散句。奇偶相间，骈散兼行，协调统一，使文章非常富有表现力。 “务去陈言”，力求创新，创造了不少概括性很强，形象性也很强的词语。其中多数已成了富有生命力的成语，至今还鲜活于人们的口头。 名句成语 1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 2、记事者必提其要，纂言者必钩其玄——钩玄提要 3、贪多务得 4、细大不捐 5、焚膏油以继晷——焚膏继晷 6、回狂澜于既倒——力挽狂澜 7、含英咀华 8、佶屈聱牙 9、同工异曲 10、动辄得咎 11、各得其宜——各得其所 12、俱收并蓄——兼收并蓄 实词—— 幸、毕 1、治具毕张 2、度道里会遇之礼毕 3、众妙毕备 4、六王毕，四海一 5、毕其功于一役 6、青山遮不住，毕竟东流去 1、全部 2、结束，完毕 3、全、都 4、灭亡，了结 5、结束，完成 6、终究，到底 1、盖有幸而获选 2、兹非其幸欤 3、妇女无所幸 4、临别赠言，幸承恩于伟饯 5、幸灾乐祸 6、缦立远视，而望幸焉 7、而君幸于赵王 8、今事有急，故幸来告良 1、侥幸 2、幸运 3、帝王宠爱 4、幸运 5、高兴 6、皇帝到某处 7、宠幸 8、特地 * [唐] 韩愈 韩愈，字退之。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代 作者介绍 之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他家境贫穷，幼年刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷，散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 写作背景 韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。《旧唐书·韩愈传》：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲。 “进学”，指增进学问，为使学业有所进。“学”包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。 “解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原） “进学解”，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。 题 解 课文解读——第一段 国子先生晨入太学，招诸生立馆（学舍）下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随（随俗）。方今圣贤相逢，治具（法令）毕张（全部实施），拔去凶邪，登崇畯（同“俊”）良。 国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊。 占（具备）小善者率（都）以录，名一艺者无不庸（被任用）。爬（梳理、整治）罗（搜罗）剔抉（选择），刮（改变）垢（缺点）磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬（提拔举用）。 略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被推举的人呢？ 诸生业患（担心）不能精，无患有司（选拔人才的官员）之不明（明察）；行患不能成，无患有司之不公（公平）。” 各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！” 第一段——先生训示 先生从业务学习、品德修养两方面对“进学”进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标