2016苏教版语文选修“送李愿归盘谷序”课件2.pptVIP

其实 一个农民曾经向一位教授这样问道：“先生，一个聋哑人曾到五金商店去买钉子。他先把左手中的两个手指放在柜台上，然后用右手做锤钉的样子。服务员拿出一把锤，他摇了摇头，并用右手指了指放在柜台上的两手指，服务员拿给他钉子，他点了点头。这时候，恰巧有位瞎子进来。先生，请你想象一下，他将如何买到一把剪子？” “噢，很简单，只要伸出两个指头，模仿剪子剪布的模样就可以了。”教授从容地答道。 其实，瞎子是会说话的。 苏轼曾说过这样的一句话：欧阳公言，晋无文章，唯陶渊明《归去来》一篇而已。余亦谓唐无文章，唯韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已。”是什么样的魅力让苏轼做出这样高的评价呢？ 学习目标 一、简单了解韩愈生平。 二、熟悉课文内容，了解李愿是什么样的人，李愿所说的是哪三种人。 三、了解本文的写作特点 。 四、了解韩愈对李愿的态度；苏轼、曾国藩对此文的评价。 五、掌握词语：鲜少；进退百官；罗弓矢；誉盛德；孰若；车服不维；理乱；黜陟；趦趄；嗫嚅；壮之；廓；无央；奚所望；膏吾车兮秣吾马；从子于盘 韩愈（768-824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多次自称“昌黎韩愈”，故人们也称他韩昌黎。贞元八年中进士，历任监察御史、阳山令、潮州刺史、兵部侍郎、吏部侍郎等职。曾两次遭贬谪，但很快被召回京。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提倡三代两汉散文，主张“文以载道”，强调文章内容的重要性；在文学形式上立主创新，对后世散文影响深远。他的诗歌，题材广 泛，风格险怪，讲究用奇字， 造奇句，人们评为“以文为诗”。与孟郊、贾岛等人自成一派，史称“韩孟诗派”。诗文被门人辑为《昌黎先生集》。 李愿：生平不详。隐居于盘谷，号盘谷子。唐德宗贞元十七年（801）冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。 序（P42）是一种很重要的文体，也作“叙”或“绪” ，是依条理叙述的意思。今天的序文主要是为书籍而写，古代序文中还有一种赠序，是对他人的赠言。朋友离别，送别者常会赠予对方一篇序，以表达惜别之情或勉励、祝愿之意，这就是赠序。古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，“序”可以阐述赠诗的缘由和意旨。本文末段“歌曰”所歌就是赠诗。 背景介绍 盘谷： 原称盘古，即传说中开天辟地的盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕育成人，出世以后，开天辟地，造日月星辰、山川河流、风雨雷电、六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等等。后人为了纪念盘古开天辟地的功绩，就在盘古出世的太行山上修建了盘古寺。后因音讹，传成了盘谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐建元元年(公元479年)，经唐朝扩建以后，成为一处知名胜地。 此说与韩愈文对盘谷的释义有所不同。想想文中怎么说的？ 盘谷 上图由左至右：唐宋八大家集；柳宗元；韩愈。 下图由左至右：王安石；曾巩；苏轼；苏辙；苏洵；欧阳修。 注音 草木 茂 则树旗旄 罗弓矢 清声而便体 飘轻裾 翳长袖 美可茹 黜陟 趑趄 囁嚅 膏吾车 秣吾马 课文朗读 送李愿归盘谷序 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之为也，吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山， 美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后，与其有乐于身，孰若无忧于其心；车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？” 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹矣，蛟龙遁藏；鬼神守护矣，呵禁不祥；饮且食兮寿而康；无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！” 课文解读 八大山人书韩愈文