2016苏教版语文选修“送董邵南序”课件2.pptVIP

送董邵南序 韩愈 作者简介 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。 写作背景及文体 董邵南，寿州安丰（今安徽寿县）人，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠送他，既同情他仕途的不遇，又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。 序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，是为送别亲友而写的，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。 一读 疏通文意 送董邵南序 韩愈 第一段 燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合。董生，努力吧！ 第二段 夫（fú)以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕、赵之士出乎其性者哉？然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 凭你这样的才能，而不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比古时所说的有没有两样呢？姑且凭你此行去证实吧。董生，努力吧！ 第三段 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” 我因为你的此行而产生了一些感想。请你替我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”  二读 理解文本 思考： 1.董生为什么去燕赵之地？ 2.作者说“吾知其必有合也”原因。 3.作者赞成董生去吗？ 4.文中两处“董生勉乎哉！”表达的意思是否一样，为什么？ 5.作者委托董生做哪两件事？ 6.文章的最后一段表达了作者怎样的意图？ 问题探讨 问题探讨 问题探讨 问题探讨 问题探讨 乐毅，战国时赵国人，曾受燕昭王重用，破强齐，成就霸业；如果昭王不死，乐毅完全有可能在灭齐之后占领整个中原地区，进而与秦、楚相抗衡。可惜昭王一死，燕惠王就听信谗言，收回了乐毅的兵权，迫使他离燕归赵，终于郁郁死去。乐毅的命运尚且如此，董邵南又怎能肯定遇到明主或知音呢？ 韩愈请董代表自己去凭吊乐毅的坟墓，既切合董游燕、赵的生活实际，又暗示董应当反躬自省。 问题探讨 能力提升 　　本文三段话在结构上有何特点？ 小结 　 作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情、慰藉，勉励董生有所遇合，而主旨所在，却是用委婉方式，规劝他为朝廷效力，建功立业。正如前人所言：“送之，所以留之。” 作业 1.完成本课导学案。 2.预习《教战守策》。 * * 中小学课件 用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。 　1.董邵南去河北的原因是什么？ 　明确： (1)董生举进士，连不得志于有司。 (2)怀抱利器，郁郁适兹土。 　2.作者说“吾知其必有合也”原因。 　(1)燕赵古称多感慨悲歌之士 　(2)怀抱利器 　(3)夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉。 　3.文中作者赞不赞成董邵南游河北？ 　然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？ 　　4．文中两处“董生勉乎哉！”表达的意思是否一样，为什么？ 　　明确：含义不同。前一句表祝愿，后一句则是语重心长地告诉董生应有所警惕。 5．作者委托董生做哪两件事？ （1）凭吊望诸君乐毅之墓。 （2）向隐居的感慨悲歌之士致意，希望他们出来为朝廷效力。 　6．文章的最后一段表达了作者怎样的意图？ 　　　揭示文章主旨，表达作者写文章的目的：希望董生不去河北。 　　明确：三段话，作者用意一层深一层，层层相连，一转再转，步步深入，写得波澜起伏，曲折多变，委婉、含蓄、巧妙地表情达意。