2016语文版语文必修四第十二课“师说”课件2.pptVIP

师说 韩愈 学习目标 1、通过ppt展示，阅读同步81页，了解“说”这种文体，了解作者。 2、对照大屏幕上的字音提示和课下注释，大声、准确、熟练的朗读课文。 3、结合课下注释和前后文语境，先自己探究重点实虚词的用法，之后小组讨论难解字词。 4、通过反复诵读文章，分析内容，理清文章的层次结构。 一、解题 　　说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。初中时学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。 “说”是古代论说文的一种. 本文标题“说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。 二、作者及古文运动 1、韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的散文家，被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想，倡导古文运动，反对虚华矫揉造作的写作风格。 韩愈像 叹息李贺　　?韩愈的文名越来越高之后，朝廷将他派往东都洛阳国子监任教。韩愈在洛阳致力于古文运动，宣传儒学。但他到洛阳后最大的收获是发现了少年才子李贺。　传说，在元和二年(807年)，18岁的李贺从近郊昌谷来到城中，带着自己的作品拜谒韩愈。当时，正值中午，韩愈宽衣解带正准备午休，门人递上了李贺的诗稿。韩愈在困倦中不经意地看了一眼，一下子就来了精神，首篇《雁门太守行》的开首两句“黑云压城城欲摧，甲光向日金麟开”。就使得韩愈惊叹不已。他立即请李贺到室上座。他们叙说良久，大有相见恨晚之势。　　　　 在韩愈的推荐下，李贺顺利通过地方的初试，被地方保举到长安参加进士考试。但当时一些人忌妒李贺少负盛名，以李贺父名“晋肃”与“进士”谐意犯讳为由，剥夺了他参加殿试的资格。韩愈听说以后，特别写了《讳辨》一文，为李贺打抱不平。文中说：“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子遂不得为仁乎？”尽管韩愈的辨护很有力，但仍无多大效果。最后，李贺只能失望而归。李贺在写下很多震撼人心的作品后，由于长期精神上的苦闷和压抑，在27岁时英年早逝。李贺之死对韩愈打击很大，使他心灰意冷地叹息很长一段时间，后人对李贺寄予了很大的同情，人们都传说他升天为仙去了。 不罪贾岛　　?与韩愈同时代的诗人贾岛，是个著名的苦吟诗人。　　传说有一天，贾岛骑着毛驴到京都郊外野游，美丽的自然风光引起了他的诗兴。曲江池边的树上有很多小鸟，池子不远的地方很幽静。这里住着一户人家，他触景生情，赋诗一首，诗中说：“闲居少邻井，荣径入荒园。鸟宿池边树，僧推月下门。”但他对后一句用“推”字还是“敲”字更合适，把握不住。因此，他在回去的路上，骑着毛驴苦思冥想。毛驴驮着他进城以后，他没有觉察，不知不觉迎头闯进了已经身为高官的韩愈的仪仗中。仪仗官员赶忙迎头拦住毛驴，而这时的贾岛还是思考“推”字或是“敲”字，根本没有注意到毛驴已把他驮到了韩愈的马前。　　 韩愈卫士大喝一声，将贾岛拖下毛驴，带到韩愈马前。韩愈一看是个神志不清的读书人，就询问原因。贾岛老老实实讲了自己面临的难题。韩愈一听，不但没有责怪他，反而饶有兴趣地停住马和贾岛讨论了好一会，最后，对贾岛说：“还是用敲字更好。”说完，韩愈请贾岛骑上毛驴，和自己并辔而归。之后，连续多日将贾岛留在府中，共同探讨关于诗歌中的学问。两个人最终成为好朋友，韩愈不罪贾岛，而共同推敲学问，也就成了流传千古的佳话。 句读（ ） 或不焉（ ）经传（ ） 从师( ) 传道（ ）从容( ) 老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之 冉( ) 潘( ) 长幼( ) 须臾( ) 怡( ) dòu fǒu zhuàn cóng chuán cóng dān pán cháng yú yí rǎn pān zhǎng yú yí 目标二：结合字音提示，准确朗读文章 在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。” 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 社会背景 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 第二段 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其