2016语文版语文必修四第十四课“原君”课件.pptVIP

涟源市行知中学 龙堂文 第1段 问题：文言实词虚词：莫或 犹 夫 （夫以千万倍之勤劳、亦犹夫人之情也） 问题：你怎样认识古之人君不愿为君? 1.有生之初②，人各自私也，人各自利也③；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之④。有人者出⑤，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害⑥，此其人之勤劳，必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人＼情所欲居也⑦。 ②有生之初：从有人类社会开始。 ③“人各”二句：谓人人都为生存而自己谋取利益。 ④莫或：没有人。 ⑤人者：这里指下面要说的“古之人君”。 ⑥释：解脱。 ⑦居：处。引申为接受。 1.2故古人之君,量而不欲入者⑧，许由、务光是也⑨；入而又去之者，尧、舜是也⑩；初不欲入而不得去者，禹是也(11)。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也(12)。 ⑧量:衡量,考虑。入:指为君. ⑨许由、务光：传说中的高士。许由，亦作“许繇”，相传尧欲让位给他，他拒不接受，隐居箕山，自耕而食。 务光，传说商汤要让位给他，他力辞，后负石自沉于蓼水。 ⑩尧、舜：传说中的古贤君. (11)禹：原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，功业卓著，后继舜位，为夏代开国国君。 (12)夫：语助词。 第一段小结 第2段  问题：文言实词虚词：然 所 为 ????文言句式：传之子孙　　孰与仲多 问题：后之人君把天下当作自己的产业，在长期过程中，其思想情态发生了什么变化? 问题：这一段是怎样推理的? 2.后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可；使天下之人，不敢自私,不敢自利，以我之大私为(13)天下之大公。始而惭焉，久而安焉.视天下为莫大之产业，传之子孙，(14)受享无穷。汉高帝(15)所谓“某业所就，孰与仲多(16)”者,其逐利之情，不觉溢之于辞矣。 (13)为:当作，充作． (14)省略句，介词“于” (15)汉高帝,刘邦。 (16）“孰与”: 固定句式，与……相比,谁更 …… 我所成就的家业，跟二哥相比谁更多 第2段小结 第3段  ???问题：“视天下为莫大之产业”，将带来什么后果? 3.此无他。古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？ 第三段小结 第4段 ????问题：文言实词虚词：寇雠、稽 、 私 ? 问题：你怎样认识伯夷、叔齐的“耻食周粟”? 4. 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉，以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠！岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！是故，武王，圣人也；孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？ 第4段小结 5.1 虽然，使后之为君者果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我(36)？摄缄縢，固扃鐍(37)，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家(38)，而毅宗之语公主，亦曰“若何为生我家！”(39)痛哉斯言！ (36)如我：像我一样。 (37)“摄缄縢(téng)” 摄，紧收。缄，结。縢，绳子。扃鐍(jiōngjué)，门窗、箱子之锁钥。 (38)“昔人”句：指南朝宋顺帝被逼退位，“一泣而弹指，唯愿后身生生世世不复天王作因缘。” (39)“而毅宗”三句：毅宗，崇祯帝朱由检死后士民所谥之号。 明崇祯帝于李自成将陷北京时，用剑砍长平公主，说：“若何为生我家！” 5.2 回思创业时其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎(40)？是故，明乎为君之职分(41)，则唐、虞之世(42)，人人能让，许由、务光非绝尘也(43)；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲(44)，许由、务光所以旷后世而不闻也(45)。然君之职分难明，以俄顷淫乐(46)，不易无穷之悲(47)，虽愚者亦明之矣。 (40)废然：灰心貌。摧沮：沮丧。 (41)职分：职责。 (42)唐、虞之世：尧、舜时代。唐，尧之国号。虞，舜之国号。 (43)绝尘：超越世俗。