2016语文版语文必修四第六课“孔雀东南飞”课件1.pptVIP

教学目标 1、了解“汉乐府”。 2、扣紧赋、兴手法分析《孔雀东南飞》人物形象。的一些表现手法：叙事与抒情的密切结合，铺陈排比的描写手法，托物起兴的开头，浪漫主义的神话结尾。? 3、理解仲卿、兰芝婚姻悲剧发生的原因以及现实意义。? 4、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”“迎”“适”“自”等词词义与用法。? 乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中两汉乐府民歌又称汉乐府 三、听朗读，划分结构层次 课文内容结构 兰芝请遣（2） （开端） 夫妻誓别（3-12） （发展） 兰芝抗婚（13-22） （进一步发展） 双双殉情（22-32） （高潮） 告诫后人（33） （尾声） 故事情节 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”） 2、读文章第二自然段，思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？ 此处使用了铺陈排比的手法。 意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理 3、兰芝遣归前，仲卿是如何替她求情的？这段描写有什么作用？ 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢? 其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣并表现了兰卿二人的深厚感情。 4、读9-10自然段，思考：写兰芝严妆，和婆婆、小姑告别，有何作用？ 5、兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？快速阅读这一部分，进行概括。  再者写了太守家为婚事的铺排。作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？ 6、研习“尾声”部分 诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？  五.讨论: 兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。 六、表现手法 1、人物对话的个性化。 2、铺陈排比。 如第二段，旨在描写她的多才多艺和有教养。又如写兰芝离家的打扮，刻画她的美，更表现她的从容镇静写太守办喜事的毫华场面，显示兰芝不为富贵所动的的节操，也形成太守家的喜与兰芝、仲卿的悲的对比。总之，有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律之美。 3、起兴和尾声。兴句为全诗笼罩上悲剧气氛。以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富有表现力。 七、实虚词用法的归纳和总结 相 1 xiāng副词表示一方对另一方有所动作，有指代作用，可代 你我他 2 xiāng互相，彼此 3 xiàng名词相貌 4 xiàng仔细看，审察 5 xiāng帮助 相 xiāng副词表示一方对另一方有所动作，有指代作用，可代 你我他 1及时相遣归——我 2还必相迎取 ——你 3会不相从许——你 4好自相扶将——她 ，婆婆 5嬉戏莫相忘——我 6誓天不相负——你， 兰芝 7不得便相许—— 你 8登即相许和——她 ，媒人 9蹑履相逢迎——他 10怅然遥相望——他 11暂不相隔卿——你，与卿复指 xiāng表示互相