2016语文版语文选修第十七课“游褒禅山记”课件3.pptVIP

文体特点： 1、亭台楼阁名胜记： 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记： 《游褒禅山记》《石钟山记》 《小石潭记》 3、杂物书画记： 《核舟记》 第二段：记游洞经过。 1、 这一段主要为记游部分，作者游了哪些地方？结果怎样？ 思考题 第四段的议论与前文何处照应? 第四段 悲夫古书之不存,后 世之谬其传而莫能名 者,何可胜道也哉 第一段 有碑仆道，其文漫灭， 独其为文犹可识，曰“ 花山”。今言“华”如 “华实”之“华”者， 盖音谬也。 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，不盲从别人而停止，但体力不足的， 也不能到达。有了志向与体力，不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁会讥笑他呢？这就是我这次游山的收获。  1、古人有得：求思之深而无不在； 2、阐述“尽吾志”的观点。 第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 余之所得 奇伟、瑰怪、非常之观，常在（喻某种最高成就的境界） 有志无力 有志有力而无物 不能 不能 志　　力　　物 志—志向（决定作用） 力—力量（能力、毅力） 物—外物（辅助条件） 结论：要发挥人的主观能动性 第三段： 第二段 “于是余有叹焉” 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 　力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ “于是”承上，“叹”启下， 由叙事过渡到议论。 　入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。 　方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 结论：要有志，尽志 第三段的议论与前文何处照应？ 第四段：重点词句 后世之谬其传 而莫能名者 何可胜道也哉 此所以学者不可以不深思 又以悲夫古书之不存。 弄错，使…错，使动用法 没有人 / 名→动，识其本名 ……的原因 求学的人 尽，完 / 说，动词 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 =又以（之）悲夫古书之不存。 省略句 判断句 我对于那倒在地上的石碑，又因此感叹那些古籍的不复存在，后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情，哪能说得完呢？这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。 第四自然段 借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 结论：要深思而慎取 第五段：补叙同游者的籍贯、姓名 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。 理清思路： 一 二 三 ①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 ②此所以学者不可以不深思而慎取之。 中心句—— （1-2）：记叙——游山经过。 （3-4）：议论——游山心得。 （5）：记叙的结尾，补叙同游者。 结构关键句—— “于是余有叹焉” 结构谨严无旁逸之枝 记 游 说 理 （1）简介：山院洞碑 （4）感慨：深思慎取 悲 （2）记游：前洞后洞 （3）心得：要有志 叹 结构总结 山名（本名——别名） 洞名（前洞——后洞） 仆碑 后洞 记游 议论 音谬 怠出 深思慎取 有志、力、物 课堂小结 本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。 游山 治学 游山 尽吾志 深思 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。 归纳主题 1、以故其后名之曰 2、距其院东五里 3、独其为文犹可识 4、问其深， 则其好游者不能穷也 5、盖其又深， 则其至又加少矣 6、以其求思之深而无不在 7、其孰能讥之乎？ 其 “ ”字的用