2016语文版语文选修第十三课“沂水春风”课件3.pptVIP

沂水春风 读准下列字音 千乘 shèng 饥馑 jǐn 哂之 shěn 以俟君子 sì 铿尔 kēng 莫（mù）春 浴乎沂 yí 舞雩 yú 沂水春风 这是一次课堂实录。 讨论话题：礼乐治国。 本章反映出了师生之间的和谐关系，以及众弟子的性格特点，和孔子的社会理想。 孔子问志 弟子述(撰、言)志 孔子评志 居则曰:“不吾知也!”如或知尔,则何以哉? 四子言志 子路： 千乘之国 可使有勇且知方也 冉有： 方六七十如五六十 可使足民。 公西华： 非曰能之 愿学焉，愿为小相 曾皙： 暮春者 冠者、童子 “浴” “风” “咏” 有抱负，坦诚，却有自负、鲁莽之嫌。 谦虚谨慎，说话很有分寸。 谦恭有礼，娴于辞令。 悠闲自得，从容不迫，逍遥洒脱 三人观点的共通之处？ 【明确】：子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”这一入世精神的。 孔子评志 子路，“率尔”答出“可使有勇” ——孔子“哂之”：“为国以礼，其言不让”； 冉有，“如其礼乐，以俟君子” ——孔子认为既然是治理国家，礼乐教化之事，应当仁不让。 公西华， “愿为小相” ——孔子的惋惜之情溢于言表，既然也是治国大事，你却只是 “为之小”，公西华通晓礼乐，应发挥大用。 异乎三子者之撰 子 路 冉 有 异 曾 皙 公西华 治国 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。 1、体现了“礼治”的最高理想。 曾皙描绘了一副安闲逸乐的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的心怀天下的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。 历代学者的相关言论 孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。  （杨树达《论语疏证》） 异乎三子者之撰 子 路 冉 有 异 曾 皙 公西华 治国 治仁 孔子为何“喟然叹”？ 1.孔子虽有着崇高的政治理想，但现实却令他非常苦闷。他周游列国，推行“仁政”，却四处碰壁。在“道不行”的时候，他身心俱疲，面对春秋乱世，他的“喟然”之叹便形象地表现出这种理想不能实现的苦闷。 2、体现了归隐的人生境界。 孔子周游列国受挫，产生了“道不行，乘桴浮于海”的归隐之情，曾皙之志描绘了孔子独善其身之所。 历代学者的相关言论 忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮海居夷之意。 (黄震《黄氏日钞》) 曾皙是个狂者，也是个理想主义者，他描绘的蓝图既是孔子憧憬的理想社会，也是他潜意识归隐栖身的理想之地。一幅蓝图，既有憧憬理想并实现理想的愿望和志向，又有屡屡遭败、连连受挫的无奈。其景观直入孔子的心灵深处，拨动了他曲肱饮水的快乐，多种情感集于一身，于是他感叹、赞同。 阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 　　夫子哂之。 ? “子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？请分点表述。（4分） ①子路是素怀大志才抢先答的。孔子曾说“由也，千乘之国，可使治其赋也”。如果说他自负，那他也是有资格的。 ②孔子倡导谦让，也不必用在课堂讨论上，否则，谁来充当出头鸟？又如何形成热烈活跃的课堂气氛？孔子的这一番开场白岂不失去意义？ ③当年毛遂如果怕被人斥为“不让”，不敢自荐也就无法发挥他的作用，也许赵国就会早几十年被灭掉。 ④当今的年轻人更应像子路那样大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，才有机会让社会了解自己，挑选自己。