2016语文版语文选修第十三课“沂水春风”课件4.pptVIP

探究二：为什么“孔子喟然与点”？ 当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。” * 宰予，字子我，“子”，男子尊称。“我”即“予”。 樊须，字子迟，“子”，男子尊称。“须”有“等待”之义项，“迟”所以需等待。 端木赐，字子贡，“子”，男子尊称。“端木”是双姓。“赐”（赏赐）与“贡”（进贡）相对。 欧阳修，字永叔。“修”与“永”同义，长。“叔”是排行。 仲由，字子路。“子”，男子尊称。”由“，遵从，遵循；“路”（道路）是人必“由”（经过、经由）之处。 孔鲤，字伯鱼。“伯”，排行老大。“鲤”即“鱼”类。 杜甫，字子美。“子”，男子尊称。美，美（男子），与“甫”（男子）义相关。 白居易，字乐天。“居易”即生活随意，“乐天”，即乐天知命，表示生活态度。 柳宗元，字子厚。“宗元”，本原，元气。“厚”，指本原、元气充沛、深厚。 苏轼，字子瞻。“轼”，车上横木，供人扶着远望（瞻），“登轼而望”（《左传》）。 苏辙，字子由。“辙”，车轮经过（“由”）的痕迹。 韩愈，字退之。意义相反。“愈”（同“逾”），前进。与“退之”相对。 沂 水 春 风 《论语》 　　公西赤字子华。少孔子四十二岁。子华使於齐，有为其母请粟。孔子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。” 有与之粟五秉。孔子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。” 《史记卷四十七·孔子世家第十七》 问志 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 用三个词概括本文主要内容： 志 志 志 问 言 评 恃才傲物 舐犊情深 首当其冲 殊途同归 数典忘祖 水到渠成 司空见惯 死有余辜 似是而非 肆无忌惮 耸人听闻 夙兴夜寐 素昧平生 所向披靡 他山之石 贪赃枉法 《诲人不倦》 1.子曰：“不愤不启， 。 ，则不复也。” 2.子路问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在， ？” 《周而不比》 3.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ， ， ，损矣。” 言志 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 （冉有）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” （公西华）对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” （曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 曾点 公西华 冉有 子路 愿景 对象 弟子 比较三子之志与曾点之志 千乘之国 （内忧外患） 有勇 知方 方六七十，如五六十（的小国） 民足 礼乐俟君子 宗庙之事，如会同 愿为小相 冠者、童子，浴乎沂……咏而归 评志（孔子对三个弟子的志向是什么态度？） 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。” ”唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 探究一：曾皙是的“志”是什么？ 这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现 了曾点出世为政的理想，即所治理的国家 安定自主、百姓自由幸福。 曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘 无束，自由快乐生活景象，表现了淡泊宁 静的心志。