2016语文版语文选修第十二课“留侯论”课件4.pptVIP

忍小忿而就大谋 ——苏轼《留侯论》赏析 苏 轼 苏轼（1037－1101） 号东坡居士 北宋文学家、书画家 唐宋八大家之一 与父苏洵，弟苏辙合称”三苏” “立言立功倜傥才子， 亦儒亦佛文坛悍将” ☆ 但愿人长久，千里共婵娟 ☆ 浪淘尽，千古风流人物 ☆ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 ☆ 不识庐山真面目，只缘身在此山中 ☆ 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 张良 张良（？—公元前186），字子房。原为韩人，其祖父、父亲相继为韩昭侯、宣惠王、襄哀王等五世之相。韩为秦灭后，张良不惜以全部家财寻求刺客行刺秦王，为韩报仇。后寻得一力士，借秦始皇东游之际，与力士以一百二十斤重的大铁锤在博浪沙阻击始皇，误中副车。后隐姓埋名，被迫流浪于下邳，传说其在这期间遇黄石公，得《太公兵法》。楚汉之争时，张良辅佐刘邦击败项羽，建立汉朝。汉朝建立后，张良被封于留（今江苏省徐州），世称“留侯”。 资料链接 汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。原为假王便。”当是时，楚方急围汉王於荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，徵（征）其兵击楚。 主旨和结构 一字立骨  层层深入  对比衬托  另辟新意 一字立骨 “豪杰之士，必有过人之节”——忍 中国“忍文化” “天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……” ——《孟子 告子下》 “诚无悔，怒无怨，和无仇，忍无辱。” ——元代吴亮编辑的《忍经》 “大忍”的背后往往是“远大的志向 “天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。 层层深入 张良的“忍”字历程 寻人刺秦——不忍 圯上受书——学忍 辅汉建功——用忍 另辟新意 黄石公究竟要传授给张良什么？仅仅是一部《黄石公三略》吗？ 北宋的《武经七书》是中国古代第一部军事教科书。 由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》 《黄石公三略》《尉缭子》《李卫公问对》 七部著名兵书汇编而成。 《黄石公三略》，是秦末汉初的五大隐士之一黄石公的著作。是中国古代的一部著名兵书，与《六韬》齐名，此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书 。 折张良“少年刚锐之气， 使之忍小忿而就大谋” 理解作者观点及其独到新颖之处。 (结合文中的有关句子分析一下作者有哪些独到见解？由此可见作者有什么样的治学精神？) （1）张良成功的原因： （2）圯上老人身份： （3）老人来到圯上的用意： 治学精神： * 作家和作品  苏轼 《留后论》 张良 《留侯论》是苏轼于嘉祐六年（1061）应制(特指应皇帝之命写作诗文)时所上的《进论》之一，后被编入《古文观止》。 北宋嘉佑六年（1061年），苏轼26岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。试前，苏轼献《进策》《进论》各25篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是《进论》的第19篇。 这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。 解 题 《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”“子房”就是张良，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“