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2016语文版语文选修第十九课“将进酒”课件3
余光中先生: 酒入豪肠,七分酿成了月光 ,余下的三分啸成剑气 ,口一吐就半个盛唐 李白一斗诗百篇, 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙。 ——杜甫《饮中八仙歌》 何事文星与酒星, 一时钟在李先生。 高吟大醉三百首, 留著人间伴月明。 ——郑谷《读李白集》 情感——激动 。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 作者劝慰朋友今宵有酒今宵醉,及时行乐,但并不完全消沉。“天生我材必有用,千金散尽还复来” 。自信的彰显。 从这句话里我们看到了李白的那种高度的自信、旷达与豪放。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 作者有感于自己像曹植一样备受排挤,怀才不遇,有志难展。这既是对陈王昔时宴饮的倾慕,更是对现实遭遇的愤恨与控诉。 感情的第三次变化:狂放转为愤恨 酒能消愁吗?对于李白来说为什么不能? 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁。 感情的第四次变化:愤恨转为狂放不羁? “酒逢知己千杯少”,那么李白是怎么劝酒的呢? 二、下列对诗中的诗人形象分析不当的一项是( ): A. 诗人怀着平生之得意,又逢老友相聚,纵酒狂歌,互诉衷肠,感到无限快乐。 B. 诗人大声呼喊不喝上“三百杯”誓不罢休,表现他已从悲感中突破,豪气洋溢。 C. 诗人频频举杯相邀,气氛热烈,酒到高潮,情不自禁狂歌起来。 D.诗人高歌后酒兴更浓,不惜宝马金裘换酒畅饮,活现慷慨爽快之态。 天生我材必有用, 千金散尽还复来。 乐观自信,肯定人生,肯定自我,透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。 表面豪爽,暗藏忧愁。 《行路难》 金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱, 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 欲度黄河冰塞川,将登太行雪满山, 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。 行路难,行路难;多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停 岑勋先生呵,丹邱先生呵, 快快进酒吧,杯儿不要停! 与君歌一曲,请君为我侧耳听 让我为你们唱一曲, 请你们侧耳仔细听: 岑夫子,丹丘生, 将进酒,杯莫停 感情的二次变化:欢快转为狂放 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 古来圣贤,生活恐怕都寂寞,世上唯有酒徒,他们却芳名永驻。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢,斗酒十千不嫌贵,任性地享乐一番。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 钟鸣鼓响饮食如玉,何足珍贵?我只愿长醉享乐,不愿醒来受罪! 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 不羡慕达官贵人的生活,实际是对权贵们的一种蔑视,不随波逐流的叛逆性格 难言的惆怅 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 问题一:圣贤有可能指的是哪些人呢?他们寂寞的含义是什么? 孔子、孟子、屈原、贾谊之流。 孔子、孟子,奔走列国宣扬自己的学说,施行仁政,却一直得不到任何一个国君的任用; 屈原、贾谊,理想、抱负一直不为人所理解。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 陈王:三国时候的曹植 用以自比,一样的才思敏捷, 一样的遭人妒忌排挤,有志难展 既是对陈王昔时宴饮的倾慕,更是对现实遭遇的愤恨与控诉。 “钟鼓”以下六句 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 不足贵、不复醒——鄙弃憎恨 古圣贤、昔陈王——怀才不遇 愤激 狂放 主人何为言少钱,径须沽取对君酌 主人呵,为何说少银钱? 直接沽取醇酒,咱对饮个醉意绵绵。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 这一匹名贵的五花马, 这一件价值千金的皮裘,叫孩儿们拿去换美酒吧,我与你喝个大醉,同销万古长愁 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒,在李白的眼中充满着鄙视之情。 与尔同销万古愁。 其中的“万古愁”的内涵是什么? 怀才不遇,可以说是封建时代多数才人的共同命运,所以说是“万古愁”。 “主人”句至结尾 对君酌、换美酒——悲重、欢浓、愤深 与尔同销万古愁——借酒消愁愁更愁 愁苦 癫狂 愤激 人生得意须尽欢 将进酒,杯莫停 会须一饮三百杯 纵情 放纵 天
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