2016语文版语文选修第十二课“高山仰止”课件2.pptVIP

《论语》选读 高山仰止 太史公曰：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！” “高山仰止，景行行止。” ——《诗经·小雅·车辖》 古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。(郑玄) 郑玄：(“高山”比喻崇高的道德，“仰”是仰慕；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则， “止”是语助词 。) 课文中提到孔子的哪些学生？ 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。（11.3） 弟子眼中的孔子 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。” “仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”形容什么？ 颜渊极推崇自己的老师，认为他的学问、道德与修养是高不可攀的。而循循善诱成为日后为师所遵循的基本原则。 弟子眼中的孔子 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。 子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？” 在这里用了什么修辞手法？ 叔孙武叔想诋毁孔子，子贡让他的目的达到了么？ 弟子眼中的孔子 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 在子贡眼里，孔子是一位怎样的老师？ 叔孙武叔贬孔子褒子贡，为什么？ 究竟是什么让子贡如此仰慕孔子？ 孔子是不是像神仙那样让人膜拜才算是高山仰止呢？ 《史记·仲尼弟子列传》载，齐国田常欲作乱于齐，就想先出兵伐鲁。“孔子闻之，谓门弟子曰：‘夫鲁，坟墓所处，父母之国。国危如此，二三子何为莫出?’子路请出，孔子止之。子张、子石(公孙龙)请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。”孔子知人善任，认为只有子贡才有解救鲁国危难的能力。子贡受命，先到齐国，果然说服田常，使之放弃伐鲁而伐吴。子贡又到吴国，说服吴国救鲁伐齐。但吴王怕伐齐时越国在背后攻吴。于是子贡又到越国，说服越国军队随吴伐齐。之后，子贡又到晋国说明吴国战胜齐国后必然加兵于晋，让晋国必须作好战争准备。后来，吴国出兵伐齐，大败齐军。晋国又出兵大败吴军。越王趁吴军在北方大败，从背后伐吴，终于把吴国灭掉而北上争霸。“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”。 孔子与子路 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材！” 子路为什么如此高兴？ 孔子批评子路什么？ 自嘲、爱惜，压其威风。 孔子与子路 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。” 孔子说话的用意何在？ 在争强好胜、有勇无谋、洋洋得意时，要及时泼冷水打击让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去理智，即在适当的时候要善于引导。 孔子与子路 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂也，未入于室也。” 这则中出现的成语是什么？ 孔子为什么说子路已升堂未入室？ 子路弹琴有“北鄙杀伐之声”。 孔子与子路 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 子为何见南子？ 南子的名声如何？ 对于子见南子，子路极其反感，当面质问孔子，可见子路的性格？ 子路这么做的出发点是什么呢？ 《史记·孔子世家》记载，孔子欲至卫国求仕，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得到卫灵公任用，必须走南子这个后门不可。 而南子在当时名声又极为不佳，这实在给以守礼著称的孔子出了一道难题，但由于求官心切，孔子还是拉下脸来，硬着头皮去见南子。 对孔子的这一“失节”举动，子路极为反感，当面质问孔子！子路就是这样一个光明磊落、伉直坦率的人，只要他认为不对，一定会坚决提出批评，即使是自己尊敬的老师也不例外。 而这也恰恰是出于对老师的爱护。 孔子与子路 闵子恃侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 面对“行行”的子路，孔子做了一个怎样的预言？ 但这则预言中包含了什么？ 因为子路非常刚强，但有勇无谋。孔子惟恐他不会有好的结果，话里是老师深深的担心忧虑和牵挂。 子路死，孔子不食肉酱 《史记?仲尼弟子列传》记载：卫国发生内乱，子路