2016鲁人版语文必修三第七课“祝福”课件3.pptVIP

* 祥林嫂 * 祥林嫂 * 祥林嫂 * 祥林嫂 初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛故事 听说锯两半 捐门槛 不让祝福 行乞 问有无灵魂 ——顺着眼 ——安分 顺着眼，带着泪痕 没有神采 ——直着眼 ——分外有神 ——失神、窈陷 ——眼珠间或一轮 ——忽然发光 ——精神有些麻木 ——又有希望 ——再受打击 ——麻木 ——一丝希望 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 ——鲁迅 再受打击 内心痛苦 —— 　画眼睛 　 ——两眼围着大黑圈 ——恐惧、苦闷 —— 祥林嫂——肖像描写的作用 概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。 语言描写 3、找对话 与我对话灵魂有无— 对四婶讲阿毛— 对大家讲阿毛— 与柳妈的对话— 封建迷信桎梏下矛盾的心理 痛苦、自责 麻木、空虚 精神重压，陷入恐惧 第二课时 祝 福 (1)抗争表现为： 4、祥林嫂有没有抗争过？ 逃 撞 捐 问 (2)抗争的原因： 逃和撞都是为了守节 捐门槛是认为自己有罪 　　怀疑灵魂的有无只是害怕受惩罚，但又希望自己能见到自己的儿子 　　在婆家和鲁家都逆来顺受，毫无反抗。 一个没有春天的女人 春天之时，丈夫死亡 孟春之日，被卖改嫁 暮春之日，痛失爱子 迎春之日，一命归天。 让不幸发生在春天，这正是命运的可悲之处 祥林嫂 以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。 ——亚里士多德 善良的祥林嫂 可是！？ 5、总结人物形象——祥林嫂 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。 祝 福 　思考问题：　 针对祥林嫂的种种不幸，她周围的人是怎样表现的呢？　　 祥林嫂再嫁 婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。 祥林嫂被婆家绑架捆走，四叔四婶首先想到的是给自己家惹麻烦。 小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。 祝 福 祝 福 儿子被狼吃了 鲁镇的男人毫无同情心，听了这悲惨的事，“没趣的走了开去”。 女人们倒是“陪出许多眼泪来”，同情心也算有些，“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，“叹息一番，满足的去了”。 这是什么样的心理呢!分明是拿祥林嫂的伤心事当她们无聊生活的调剂罢了。当阿毛的故事不再新鲜时，她们就“烦厌得头痛”了。 祝 福 祥林嫂头上的疤 阿毛的故事对镇里人来说已味同嚼蜡了，从柳妈处又传出新的故事来。于是鲁镇的人们“发生了新趣味”，祥林嫂头上的疤又成了他们生活的调剂。祥林嫂说阿毛故事时，还寄希望于鲁镇人的善良，现在她已经绝望了，“所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了”。 祝 福 祥林嫂的死 鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，──这就可见是一个谬种!”对死人也不宽容。 家里的短工很“淡然”：“穷死”的，有什么好惊奇的。 “我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。 “活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。 大骂新党 “寿”字和“事理通达心气和平”的对联 皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。” “可恶！然而……” 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种” 认为她不吉利，支持婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，是封建制度和封建礼教的自觉维护者。 思想僵化反对变革 尊崇理学虚伪 是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 人物形象——鲁四老爷 研究阅读 柳 妈 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 受压迫的劳动妇女 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 受封建礼教和封建迷信思想的毒害，对祥林嫂最后的精神崩溃给了毁灭性的一击 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 人物形象——柳妈 研究阅读 鲁 镇 的 人 们 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引