2016鲁人版语文必修五第七课“齐桓晋文之事”课件3.pptVIP

第三步引导： 为齐宣王说明没有实行“保民而王”并非“不能”而是“不为”。 引导方法： 第四步引导： 区别了“不能”与“不为”后，引经据典，说明“王道”的最基本的做法，为齐宣王指明了努力的方向。 以“一羽”“與薪”“挟泰山以超北海”“为长者折枝”为喻，说明民之不保，“非不能”，实为“不为”。 推恩以保民 抑 抑王兴甲兵 抑为采色不足 难道，岂，副词 还是，连词 然后快于心与？ 这样以后才在心中感到快活吗？ 感到快乐，意动用法 为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？ 形作名， 肥美香甜的食物 形作名， 轻巧暖和的衣服 是因为肥美香甜的食物不能满足于胃口吗？轻巧暖和的衣服不能满足于身体的需要吗？ 然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。 形作名 （既然）这样，那么 其 若是其甚与？ 齐集有其一 盖亦反其本矣 天下之预疾其君者皆欲赴愬于王 其若是 助词，表反问 指示代词，其中的 代词，“那” 代词，他们的 连词，如果 第五步引导： 指出宣王的“大欲”，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。 引导方法： 以“缘木求鱼”为喻 第六步引导：引导齐宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要齐宣王采用“保民而王”的主张。 举邹楚之战说明行“霸道”（以小 敌大、以寡敌众，以弱敌强）是自取其败；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。 引导方法： * 《孟子》 墓地、杀猪宰羊的地方、学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下了。 《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。 孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。 孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教都治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。 最后，孟子来到滕国，滕国太子对孟子的 “仁政”十分感兴趣，于是孟子便在滕国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，滕国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心著书立说。 《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。 作为一部语录体著作，它记录的是反映孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 《孟子》 1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 2、恻隐之心，人皆有之。 3、天将降大任于斯人也 ，必先苦其心志 ，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身 ，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能 。 4、五十步笑百步 5、老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤 6、尽信《书》则不如无《书》。 7、善政得民财，善教得民心。 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 9、民为贵，社稷次之，君为轻 10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 11、穷则独善其身，达则兼济天下。  齐宣王是个很可爱的家伙，他向管仲诉苦：“寡人有疾，寡人好色”。管仲很坦然回答：“这没什么不好呀，我也好色呢，可是条件还不具备。” 　　管仲接着告诉齐宣王，男人爱女人很好嘛，但男人不能只爱女人，还应该爱点其它什么的。齐宣王听得是热泪盈眶，把大腿都拍红了。 　　 后来齐宣王娶了天底下最丑的女人阿春（钟离春）小姐做大老婆（那时候还没有什么皇后之说），并封她为无盐君。齐宣王之所以这么做，就是要让这个丑婆娘时刻提醒自己，爱女人是不够的，还必须爱点其它什么的。 1、无以，则王乎 2、胡龁 3、衅钟 4、觳觫 5、褊小 6、忖度 7、彼恶知之 8、舆薪 9、莅中国 10、便嬖 11、商贾 12、愬于王 13、吾惛 14、罔民 15、不赡 16、衣帛 17、孝