2016鲁人版语文选修第二课“智利地震”课件1.pptVIP

* 智利地震 学习目标 1. 体味作家在小说中包含的思想感情，品味本文表现出的人性之美，提高文学修养。 2. 分析细节描写和重点场景描写的作用，把握小说表现的生活环境。 3. 整体把握小说，对人物形象能做出自己独到的分析。 作者简介 克莱斯特，德国剧作家，小说家。1777年10月8日出生于奥得河畔法兰克福一个旧贵族军官家庭，1811年11月21日卒于波茨坦附近。青年时代参加过反对法国大革命的战争，学习过哲学、物理学和数学。辍学后旅居法国、瑞士。1808年在德累斯顿与作家亚当·米勒合办《太阳神》杂志。1810年在柏林创办《柏林晚报》，后因经济困厄，对政府干预新闻自由不满，对自己的文学创作得不到理解而怨恨自杀。19世纪末期，人们才认识到他是德国文学史上伟大的作家之一。他的剧作，尤其是悲剧，融古希腊戏剧与莎士比亚戏剧于一炉，独树一帜。他的代表剧作《破瓮记》与莱辛《明娜·封·巴尔赫姆》和豪普特曼的《獭皮》并称为德国三大喜剧。剧本以18世纪荷兰农村为背景，描写乡村法官亚当贪婪好色，由执法者成为被告的故事，反映了普鲁士司法制度的黑暗。作品充分显示了作者的幽默才能。重要剧作还有《安菲特律翁》、《赫尔曼战役》、《彭忒西勒亚》、《海尔布隆的小凯蒂》和《洪堡王子》等。克莱斯特是德国文学史上创作志异小说的大师，代表作有《米夏埃尔·科尔哈斯》、《智利地震》和《圣多明哥的婚约》等。他还是德国“逸事”这种文学体裁的创始人。另著有《论木偶戏》等文艺理论著作。 整体感知情节，理清文本脉络 本文的主要人物是何赛法，主要矛盾是追求自由的何赛法和迫害青年人追求自由的世俗宗教之间的矛盾。 根据情节的发展，可分为四部分 （一）劫后余生，惊喜相逢（1—4） 赫罗尼莫在发生地震后怀着一线希望寻找何赛法，两人在泉边幸福相遇，才知道何赛法在被押赴刑场的路上，因地震的发生而幸免于难。她转回修道院救出了自己的孩子，不忍再看到地震造成的惨象，来到了山谷，在此喜遇赫罗尼莫，两人自由地享受相逢的幸福与快乐。 （二）家园被毁，博爱尚存（5—8） 青年男子菲尔南多请求何赛法为自己的孩子喂奶，对何赛法非常友好。使何赛法和赫罗尼莫认为经过地震的磨难人们已经忘记了以前的种种，因为不管什么阶层的人都友好相助。他们憧憬并计划着美好的未来，没有想到厄运的到来。 （三）参加弥撒，唐娜忧虑（9—11） 当修道院院长将亲自主持一次隆重的弥撒时，人们纷纷涌向城里。何赛法等人都希望参加。只有伊丽莎白表现得迟迟疑疑，满怀忧虑，担心会发生什么灾祸。本部分为后面的残忍场面的出现埋下了伏笔。 ? （四）灾难重至，惨遭杀戮（12—21） 何赛法等来到神圣的教堂，神甫滔滔不绝地谈到了这个城市伤风败俗的事以及指出了何赛法和赫罗尼莫的罪行，使人们把目光都聚焦于何赛法和赫罗尼莫，接着出现了非常野蛮的举动，他们摔死了菲尔南多的儿子，打死了何赛法、赫罗尼莫和康斯坦彻，菲尔南多拼死保护，最后只救得了何赛法的儿子。 １、在第2自然段中写道：大主教死了，总督的宫殿也已倒塌，曾经审判过何赛法的法院在燃烧，父亲的住宅变成了湖泊。作者这样写有何用意？ 提示： 大主教、总督的宫殿、法院、父亲的住宅，象征着审判迫害赫罗尼莫和何赛法的宗教势力，这些势力虽然表面上、形式上崩溃了，但实际上他们的统治力量还在，宗教无形中对狂热分子的影响不会随着形式的消亡而消失。作者把有形的统治势力与无形的统治势力进行对比，突出宗教狂热分子的可怕，揭露了教会精神统治下的人性的扭曲、丑恶。 2. 何赛法在找到赫罗尼莫前后经历了怎样的心理变化历程？ 提示：起初非常惊慌，看到可怕的景象又非常害怕，非常悲伤，看到劫后余生的孩子又镇静下来，见到赫罗尼莫时非常欣喜与幸福。? ３、何赛法与赫罗尼莫心中产生了哪些奇妙的感想？为什么？ 首先是人们对他们的过去可能已经忘记，经过地震的打击后仿佛人们已互相和解。二是地震毁灭了物质财产，但博爱的精神却没有缺失。因为菲尔南多一家对他们特别友好和信任，各个阶层的人相互同情和帮助，人们在震灾中表现了自我克制、勇于牺牲的精神。 何赛法和赫罗尼莫去做弥撒时心理发生了极大的变化，请阐述这一变化过程。 提示：刚到教堂，对宗教有炽烈的信仰与热诚，随着神甫的讲解，他们心肝皆摧，万分痛苦，当有人指认出何赛法时，心中非常害怕，最后面对狂热而残暴的教徒，他们的心中的愤怒达到了极点。 ?赫罗尼莫的父亲对儿子的指认及打杀我们如何理解？ 提示：赫罗尼莫的父亲对宗教的迷信与狂热已失去了人性，邪恶和凶残已取代了父亲的含义，他和儿子之间，是追求自由与迫害自由的关系，他惨无人道的行为只能证明他是世俗宗教的牺牲品，他失去了儿子，也迷失了自我。 结尾处写道：“想到他如何获得这个孩子的经过，他似乎觉得应该高兴才是。”这句话该如何理解？ 提示：这句话说明他得到这个孩子应该