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传统文化经典总复习精选
子墨子①自鲁即②齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫③为义,子独自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处④,则耕者不可以不益急矣。何故?则食者众,而耕者寡也。今天下莫为义,则子如⑤劝⑥我者也,何故止我?” (节选自《墨子·贵义》) 【注释】①子墨子:墨子先生。前一个“子”是尊称,如同说“老师”。 ②即:就,往。③莫:没有人。④处:居,闲居。⑤如:宜,应当。⑥劝:劝勉,鼓励。1、用两个词语概括语段中墨子的形象特征,各不超过4个字。(2分) 2、谈谈墨子行为给你的启示。(3分) ①要有坚守正义而不动摇的决心,有舍生取义的坚定信念。②要讲究设喻说理的技巧,语言要委婉,态度要诚恳,做到以理服人。③要崇尚实干,要求别人做到的,自己首先要做到。 坚守正义,说理委婉(或“以理服人”),崇尚实干 传统文化经典题解题指导 “传统文化经典的理解、分析和评价” “传统文化经典(《论语选读》)的理解和评价 ” 2014年 2015年 考什么? 阅读下面的材料,完成23—24题。 子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。(孟子·公孙丑上) 23.?这一段中除了“与人为善”外,还有成语“????????????”也源于此。 24.概括本段的主旨,并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。 怎么考? 阅读下面的材料,完成23—24题。 子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。(孟子·公孙丑上) 23.?这一段中除了“与人为善”外,还有成语“??????????? ?”也源于此。 24. 概括本段的主旨 闻过则喜 阅读下面的材料,完成23—24题。 子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。(孟子·公孙丑上) 23.?这一段中除了“与人为善”外,还有成语“闻过则喜”也源于此。 24. 概括本段的主旨 译文:孟子说,“子路,别人把他的错误指点给他,他便高兴。禹听到了善言,他就给人敬礼。伟大的舜更是了不得,他对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不是,接受人家的是,非常快乐地吸取别人的优点来自己行善。从他种庄稼、做瓦器、做渔夫一直做到天子,没有一处优点不是从别人那里吸取来的。吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善。所以君子最高的德行就是偕同别人一道行善。” ——选自杨伯峻《孟子译注》 中华书局 子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。(孟子·公孙丑上) 人皆有不忍人之心 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。 性善论 子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。(孟子·公孙丑上) 与人为善: 1、偕同别人一道行善。 ——杨伯峻 《孟子译注》 2、与,犹许也,助人为善。取彼之善而为之于我,则彼益劝于为善矣,是我助其为善也。 ——朱熹《孟子集注》 3、现多指愿意帮助人。 24.?主旨:此段言圣贤乐善之诚,并无人我的区分,所以,别人的善可以用来充实自己,而自己的善也可以施予别人 见《考试说明》第13页 子路,人告之以有过
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